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--- ficha_tecnica [2020/01/04 15:48] – [Suecia: cine y género] isabel
+++ ficha_tecnica [2024/02/22 19:41] (actual) – iagoglez
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-<fs large><fc #6495ed>**Indagando desde lo cotidiano**  / Ficha técnica</fc></fs>
+<fs large><color #6495ed>**Indagando desde lo cotidiano**  / Ficha técnica</color></fs>
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 Por un lado estoy convencida de que [[http://www.enpalabras.com/blog/2010/06/lugares-ficticios-igualdad-vs-diversidad/|no existe el tema “mujer”]] y por otro creo que, tras la palabra “audiovisual”, siguen asomando [[http://www.enpalabras.com/blog/2013/11/trastiendas-sectoriales/|poderosas nostalgias]] de un cine que ya nunca más será. Necesito encontrar un enfoque para acotar y unir los conceptos y para ello nada mejor que desgranarlos individualmente y ubicarlos en el contexto de la institución que lo propone, así que me voy a su razón de ser:
-<blockquote>La Academia Galega do Audiovisual agrupa a creador<fc #ff0000>es</fc> y profesionales del audiovisual gallego (cine, multimedia, publicidad, televisión, vídeo). Los académic<fc #ff0000>os</fc> [y <fc #ff0000>las académicas</fc>, supongo] ejercen diversos oficios; trabajan en diversos géneros, medios, empresas e instituciones, piensan su labor desde distintos postulados estéticos, industriales, ideológicos… La Academia es el espacio común para un colectivo diverso con algo que los une: formar parte del audiovisual gallego.
+<blockquote>La Academia Galega do Audiovisual agrupa a creador<color #ff0000>es</color> y profesionales del audiovisual gallego (cine, multimedia, publicidad, televisión, vídeo). Los académic<color #ff0000>os</color> [y <color #ff0000>las académicas</color>, supongo] ejercen diversos oficios; trabajan en diversos géneros, medios, empresas e instituciones, piensan su labor desde distintos postulados estéticos, industriales, ideológicos… La Academia es el espacio común para un colectivo diverso con algo que los une: formar parte del audiovisual gallego.
-La misión de la Academia es la de **fomentar el desarrollo de las artes y de las ciencias relacionadas directa o indirectamente con el audiovisual** en Galicia, promoviendo y defendiendo la imagen pública del conjunto de l<fc #ff0000>os</fc> profesionales del sector.</blockquote>
+La misión de la Academia es la de **fomentar el desarrollo de las artes y de las ciencias relacionadas directa o indirectamente con el audiovisual** en Galicia, promoviendo y defendiendo la imagen pública del conjunto de l<color #ff0000>os</color> profesionales del sector.</blockquote>
 Con tal diversidad de oficios, ideologías, formas jurídicas, etc., pensé que, para abordar la cuestión de género en el sector, podría solicitar algunos datos desagregados de la Academia, pero a la vista de las [[https://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje_sexista|discordancias en el uso del masculino genérico]], supongo que no los habrá. Me acordé entonces de la [[http://www.cimamujerescineastas.es/|asociación CIMA]], que agrupa a más de 200 mujeres profesionales cineastas y de medios audiovisuales y pensé que era un buen momento para navegar por su Web. Sin embargo, leer el propósito y el por qué de su existencia ha añadido algunas dudas al desconcierto inicial porque, ¿de verdad funciona el asociacionismo? ¿es la herramienta adecuada para **abordar como objetivo el síntoma de un problema mucho más amplio y universal**?
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 En 1895 [[https://es.wikipedia.org/wiki/Alice_Guy|Alice Guy]], secretaria de [[https://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9on_Gaumont|León Gaumont]], asiste a una demostración de una cámara recién inventada por los [[https://es.wikipedia.org/wiki/Hermanos_Lumi%C3%A8re|hermanos Lumière]]. Al año siguiente, y tras haber realizado la que probablemente sea la primera película narrativa de la historia, decía:
-<blockquote>Pensé que podía hacerlo mejor… Revistiéndome de valentía, propuse tímidamente al Sr. Gaumont que pensaba en escribir una o dos historias cortas para que mis amigos se divirtieran. Si el Sr. Gaumont hubiera podido ver entonces lo que pasó con mi tímida propuesta, probablemente yo nunca hubiera obtenido el sí afirmativo. <fc #800080>Mi juventud, la falta de experiencia, mi sexo, todo conspiraba en mi contra</fc>.</blockquote>
+<blockquote>Pensé que podía hacerlo mejor… Revistiéndome de valentía, propuse tímidamente al Sr. Gaumont que pensaba en escribir una o dos historias cortas para que mis amigos se divirtieran. Si el Sr. Gaumont hubiera podido ver entonces lo que pasó con mi tímida propuesta, probablemente yo nunca hubiera obtenido el sí afirmativo. <color #800080>Mi juventud, la falta de experiencia, mi sexo, todo conspiraba en mi contra</color>.</blockquote>
 Tuvieron que pasar 100 años hasta que Alice comenzó a dejar de ser una nota en estudios globales sobre la historia del cine. Ya en el siglo XXI se inició un intento de recuperación de datos sobre la obra de una mujer que pudo haber dirigido cerca de 1000 piezas, y que estuvo al frente de su propia compañía hasta que la industria toma forma en el oeste norteamericano aniquilando toda competición empresarial en el este.
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 Lo interesante a partir de estos tres casos es **buscar un fondo al tratamiento de lo histórico**:
-  * Leni <fc #800080>convertida en insulto</fc>
+  * Leni <color #800080>convertida en insulto</color>
-  * Doris <fc #800080>como un chiste anómalo</fc>
+  * Doris <color #800080>como un chiste anómalo</color>
-  * Alice <fc #800080>olvidada en una Historia poco dada a la revisión</fc>
+  * Alice <color #800080>olvidada en una Historia poco dada a la revisión</color>
-Sucede que <fc #800080>**cuando una dinámica se convierte en costumbre, el cambio de tendencia se vuelve más complicado**</fc>: aquello que se pudo haber corregido pasa de ser un posible error a un cimiento de la construcción social. A partir de aquí, **lo que se puede hacer sobre la marcha parece irrelevante, y tal vez sólo cabe esperar a que la ley del péndulo posibilite nuevas variables**.
+Sucede que <color #800080>**cuando una dinámica se convierte en costumbre, el cambio de tendencia se vuelve más complicado**</color>: aquello que se pudo haber corregido pasa de ser un posible error a un cimiento de la construcción social. A partir de aquí, **lo que se puede hacer sobre la marcha parece irrelevante, y tal vez sólo cabe esperar a que la ley del péndulo posibilite nuevas variables**.
 Alice murió en New Jersey en 1968, poco antes de que Doris compitiera con el propio Russ Meyer realizando sus //sexploitations//, y de que Leni fuera abrazada por la contracultura norteamericana. Tal vez si por aquel entonces hubiera existido Internet se habrían dado los factores necesarios para que algo extraordinario sucediera: que se reconociera la carrera de una pionera, que se asumiera que lo soez podría ser celebrado como una ruptura de barreras, y que el pasado se superara escuchando repetidas peticiones de perdón.