Diferencias

Muestra las diferencias entre dos versiones de la página.

--- concepcion_arenal [2019/12/24 21:26] – [Enlaces y referencias] isabel
+++ concepcion_arenal [2024/02/22 19:22] (actual) – iagoglez
@@ Línea 1: / Línea 1: @@
-<fs large><fc #6495ed>**Anexos**  / Concepción Arenal</fc></fs>
+<fs large><color #6495ed>**Anexos**  / Concepción Arenal</color></fs>
 ===== A memoria colectiva =====
 ----
 <WRAP center round box 95%>
-Concepción Arenal defendeu a superioridade das mulleres e o dereito ao emprego, pero sería un pouco despois cando a súa evolución levouna á reivindicación dos dereitos políticos. Porque Concepción Arenal <fc #800080>era unha intelectual, pero non aceptaba separar a vivencia de algo sen a reflexión, a maduración, a escritura e a acción</fc>. Intelectual, activista e muller… definitivamente non podía encaixar en ningunha estrutura, e menos naquela época.
+Concepción Arenal defendeu a superioridade das mulleres e o dereito ao emprego, pero sería un pouco despois cando a súa evolución levouna á reivindicación dos dereitos políticos. Porque Concepción Arenal <color #800080>era unha intelectual, pero non aceptaba separar a vivencia de algo sen a reflexión, a maduración, a escritura e a acción</color>. Intelectual, activista e muller… definitivamente non podía encaixar en ningunha estrutura, e menos naquela época.
-Foi a única persoa á que, habendo gañado tres veces un premio convocado pola Real Academia das Ciencias Morais e políticas, nunca lla convidou a formar parte. Era estraña porque, ademais de ser muller, tiña<fc #800080> esa dobre vertente de vocación filosófica e activismo reformista</fc>.
+Foi a única persoa á que, habendo gañado tres veces un premio convocado pola Real Academia das Ciencias Morais e políticas, nunca lla convidou a formar parte. Era estraña porque, ademais de ser muller, tiña<color #800080> esa dobre vertente de vocación filosófica e activismo reformista</color>.
 Como di a investigadora [[https://es.wikipedia.org/wiki/Anna_Caball%C3%A9_Masforroll|Anna Caballé]], o seu motor sempre foi o pensamento e desexo de reforma, centrándose nos debates do seu tempo: o conflito entre Deus e a liberdade, as reivindicacións obreiras cada vez máis violentas, a mendicidade nas rúas, a falta dun Estado capaz de exercer un labor efectivo cos necesitados…