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-[[http://enigualdade.com/2015/06/02/la-pedagogia-y-la-didactica-de-mary-wollstonecraft/|La pedagogía y la didáctica de Mary Wollstonecraft]]
+[[http://enigualdade.com/2015/06/02/la-pedagogia-y-la-didactica-de-mary-wollstonecraft/|A pedagoXía e a didáctica de Mary Wollstonecraft]]
-Hay personas, como [[http://es.wikipedia.org/wiki/Mary_Wollstonecraft#Muerte_y_Memorias_de_Godwin|Mary Wollstonecraft]], que nacen para dejar huella, aunque su rastro tienda a eclipsarse entre los silenciosos sesgos de la historia. Resulta profundamente sorprendente la disruptiva coherencia de esta mujer en todo lo que fue capaz de cuestionar, y hacer, en sus 38 años de vida… en pleno siglo XVIII.
+Hai persoas, como [[http://es.wikipedia.org/wiki/Mary_Wollstonecraft#Muerte_y_Memorias_de_Godwin|Mary Wollstonecraft]], que nacen para deixar pegada, aínda que o seu rastro tenda a  eclipsarse entre os silenciosos rumbos da historia. Resulta profundamente sorprendente a disruptiva coherencia desta muller en todo o que foi capaz de cuestionar, e facer, nos seus 38 anos de vida… en pleno século XVIII.
-Nació el 2 de junio de 1759 y entre sus importantes legados se encuentra la [[http://es.wikipedia.org/wiki/Mary_Wollstonecraft#Vindicaci.C3.B3n_de_los_derechos_de_la_mujer_.281792.29|Vindicación de los derechos de la mujer]] (1792), en el que argumenta en contra de la educación que se imponía a las mujeres para “mantenerlas” en posición de inferioridad respecto a los hombres. Dedica un capítulo completo a desarrollar un plan de educación nacional, el cual debía ser semi-público, semi-privado y co-educacional y desafía la obra Emilio (1762) de Jean [[http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Jacques_Rousseau|Jacques Rousseau]], que proclamaba que las mujeres no debían educarse para que razonen porque su función era la de proporcionarle placer al hombre.
+Naceu o 2 de xuño de 1759 e entre os seus importantes legados atópase a [[http://es.wikipedia.org/wiki/Mary_Wollstonecraft#Vindicaci.C3.B3n_de_los_derechos_de_la_mujer_.281792.29|Vindicación dos dereitos da muller]] (1792), no que argumenta en contra da educación que se impoñía ás mulleres para “mantelas” en posición de inferioridade respecto a os homes. Dedica un capítulo completo a desenvolver un plan de educación nacional, o cal debía ser  semi-público,  semi-privado e  co- educacional e  desafía a obra Emilio (1762) de Jean [[http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Jacques_Rousseau|Jacques Rousseau]], que proclamaba que as mulleres non debían educarse para que razoen porque a súa función era a de proporcionarlle pracer ao home.
-Si bien con esta obra estableció las bases del feminismo moderno, lo realmente importante es el desarrollo pedagógico, y la didáctica, sobre la que de-construye argumentos y acciones. Porque no se trata de teorías desarrolladas desde una posición privilegiada ya que fue capaz de ejercer la independencia que proclamaba ganándose la vida con diversos oficios hasta conseguir dedicarse profesionalmente a la escritura independiente. Y en un contexto tan clasista y conservador como el Londres de la época. Sin duda no sólo proclamó sino que ejerció la libertad de pensamiento, palabra y obra.
+Aínda que con esta obra estableceu as bases do feminismo moderno, o realmente importante é o desenvolvemento pedagóxico, e a didáctica, sobre a que de-constrúe argumentos e accións. Porque non se trata de teorías desenvoltas desde unha posición privilexiada xa que foi capaz de exercer a independencia que proclamaba gañándose a vida con diversos oficios ata conseguir dedicarse profesionalmente á escritura independente. E nun contexto tan  clasista e conservador como o Londres da época. Sen dúbida non só proclamou senón que exerceu a liberdade de pensamento, palabra e obra.
-**Teoría pedagógica**
+**Teoría pedagóxica**
-La mayor parte de los intelectuales liberales y radicales de la época veían a la educación como la piedra angular de cualquier movimiento para la reforma social pero resulta revelador el enfoque desarrollado por Mary Wollstonecraft con respecto a las dos obras pedagógicas más influyentes en la Europa del siglo XVIII:  [[http://es.wikipedia.org/wiki/Some_Thoughts_Concerning_Education|Some Thoughts Concerning Education]] (1693) de [[http://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke|John Locke]] y [[http://es.wikipedia.org/wiki/Emilio|Emilio]] de [[http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau|Jean-Jacques Rousseau]]. En **[[http://es.wikipedia.org/wiki/Relatos_originales_de_la_vida_real|Relatos originales]]** y en otras obras sobre la educación, Wollstonecraft les respondió a las dos obras y expresó su propia teoría pedagógica.
+A maior parte dos intelectuais liberais e radicais da época vían á educación como a pedra angular de calquera movemento para a reforma social pero resulta revelador o enfoque desenvolto por  Mary  Wollstonecraft con respecto ás dúas obras pedagóxicas máis influentes na Europa do século  XVIII:  [[http://es.wikipedia.org/wiki/Some_Thoughts_Concerning_Education|Some Thoughts Concerning Education]] (1693) de [[http://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke|John Locke]] e [[http://es.wikipedia.org/wiki/Emilio|Emilio]] de [[http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau|Jean-Jacques Rousseau]]. En **[[http://es.wikipedia.org/wiki/Relatos_originales_de_la_vida_real|Relatos orixinais]]** e noutras obras sobre a educación,  Wollstonecraft respondeulles ás dúas obras e expresou a súa propia teoría pedagóxica.
-<blockquote>Relatos originales cuenta la historia de la educación de dos niñas, Mary, de catorce años de edad y Caroline, de doce años, bajo la conducción de una sabia y benevolente figura maternal, Mrs. Mason (Wollstonecraft probablemente nombró a los personajes de la obra por personas de su vida real; había conocido y respetado mucho a una mujer apellidada Mason cuando se desempeñaba como profesora en Newington Green, y les había dado clases a dos niñas llamadas Mary y Caroline cuando trabajaba como institutriz para la familia Kingsborough en Irlanda. ) Después de la muerte de su madre, las niñas deben irse a vivir con Mrs. Mason al campo.
+<blockquote>Relatos orixinais conta a historia da educación de dúas nenas,  Mary, de catorce anos de idade e  Caroline, de doce anos, baixo a condución dunha sabia e  benevolente figura maternal,  Mrs.  Mason ( Wollstonecraft probablemente nomeou aos personaxes da obra por persoas da súa vida real; coñecera e respectara moito a unha muller  apellidada  Mason cando se desempeñaba como profesora en  Newington Green, e dáballes clases a dúas nenas chamadas  Mary e  Caroline cando traballaba como  institutriz para a familia  Kingsborough en Irlanda. ) Despois da morte da súa nai, as nenas deben irse a vivir con  Mrs.  Mason ao campo.
-… se define a la adultez como la habilidad de disciplinarse a uno mismo «construyendo cuentos con moraleja» de la vida propia. El extensivo uso de Wollstonecraft de cuentos inserrtados en el texto alienta a sus lectores a construir una narrativa moral extrayéndola de sus propias vidas, con un final predeterminado. Al final del libro, Mary y Caroline ya no necesitan una maestra porque han internalizado las historias que les había enseñado Mrs. Mason; ya conocen las historias que deben promulgar.
+… defínese á  adultez como a habilidade de  disciplinarse a un mesmo «construíndo contos con  moraleja» da vida propia. O extensivo uso de  Wollstonecraft de contos  inserrtados no texto alenta aos seus lectores para construír unha narrativa moral extraéndoa das súas propias vidas, cun final  predeterminado. Ao final do libro,  Mary e  Caroline xa non necesitan unha mestra porque han  internalizado as historias que lles ensinaba  Mrs.  Mason; xa coñecen as historias que deben promulgar.
-En Relatos originales Wollstonecraft usa el género floreciente de literatura infantil para promover la educación de las mujeres y la ideología emergente de la clase media. Sostiene que las mujeres pueden ser adultos racionales si son educadas de manera apropiadas de niñas (una creencia no muy común en el siglo XVIII) y contiende que el carácter distintivo naciente de la clase media es superior a la cultura de los cortesanos, representada por los cuentos de hadas y por el valor que se le da al azar y a la suerte según las historias escritas en los [[http://es.wikipedia.org/wiki/Chapbook|chapbooks]] para los niños humildes. Wollstonecraft, al desarrollar su propia pedagogía, responde también a las obras de dos pedagogos del siglo XVIII: [[http://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke|John Locke]] y [[http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau|Jean-Jacques Rousseau]].</blockquote>
+En Relatos orixinais  Wollstonecraft usa o xénero florecente de literatura infantil para promover a educación das mulleres e a ideoloxía emerxente da clase media. Sostén que as mulleres poden ser adultos racionais se son educadas de maneira apropiadas de nenas (unha crenza non moi común no século  XVIII) e contende que o carácter distintivo nacente da clase media é superior á cultura dos cortesáns, representada polos contos de fadas e polo valor que se lle dá ao azar e á sorte segundo as historias escritas nos [[http://es.wikipedia.org/wiki/Chapbook|chapbooks]] para os nenos humildes. Wollstonecraft, ao desenvolver a súa propia pedagoxía, responde tamén as obras de dous pedagogos do século  XVIII: [[http://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke|John Locke]] y [[http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau|Jean-Jacques Rousseau]].</blockquote>
-Por cierto, Mary Wollstonecraft tuvo una hija con el filósofo William Godwin, uno de los precursores del movimiento anarquista, **[[http://es.wikipedia.org/wiki/Mary_Shelley|Mary Shelley]]**, que dejó también un importante legado con su vida y obra, además de ser la autora de **[[http://es.wikipedia.org/wiki/Frankenstein_o_el_moderno_PrometeoFrankenstein]]**.
+Por certo, Mary  Wollstonecraft tivo unha filla co filósofo William  Godwin, un dos precursores do movemento anarquista, **[[http://es.wikipedia.org/wiki/Mary_Shelley|Mary Shelley]]**, que deixou tamén un importante legado coa súa vida e obra, ademais de ser a autora de **[[https://es.wikipedia.org/wiki/Frankenstein_o_el_moderno_Prometeo|Frankenstein o el moderno Prometeo]]**.
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