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ficha_tecnica [2020/01/03 17:16] – [¿La mujer en el audiovisual?] isabelficha_tecnica [2024/02/22 19:30] (actual) – [A muller no audiovisual?] iagoglez
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-<fs large><fc #6495ed>**Indagar desde o cotián**  / Ficha técnica</fc></fs>+<fs large><color #6495ed>**Indagar desde o cotián**  / Ficha técnica</color></fs>
  
  
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 Por unha banda estou convencida de que [[http://www.enpalabras.com/blog/2010/06/lugares-ficticios-igualdad-vs-diversidad/|non existe o tema “muller”]] e por outro creo que, tras a palabra “audiovisual”, seguen asomando [[http://www.enpalabras.com/blog/2013/11/trastiendas-sectoriales/|poderosas nostalxias]] dun cinema que xa nunca máis será. Necesito atopar un enfoque para acoutar e unir os conceptos e para iso nada mellor que debullalos individualmente e situalos no contexto da institución que o propón, así que me vou á súa razón de ser: Por unha banda estou convencida de que [[http://www.enpalabras.com/blog/2010/06/lugares-ficticios-igualdad-vs-diversidad/|non existe o tema “muller”]] e por outro creo que, tras a palabra “audiovisual”, seguen asomando [[http://www.enpalabras.com/blog/2013/11/trastiendas-sectoriales/|poderosas nostalxias]] dun cinema que xa nunca máis será. Necesito atopar un enfoque para acoutar e unir os conceptos e para iso nada mellor que debullalos individualmente e situalos no contexto da institución que o propón, así que me vou á súa razón de ser:
  
-<blockquote>A Academia  Galega  do Audiovisual agrupa a creadores<fc #ff0000></fc> e profesionais do audiovisual galego (cine, multimedia, publicidad, televisión, vídeo). Os académic<fc #ff0000>os</fc> [e <fc #ff0000>as académicas</fc>, supoño] exercen diversos oficios; traballan en diversos xéneros, medios, empresas e institucións, pensan o seu labor desde distintos postulados estéticos, industriais, ideolóxicos… A Academia é o espazo común para un colectivo diverso con algo que os une: formar parte do audiovisual galego.+<blockquote>A Academia  Galega  do Audiovisual agrupa a creadores<color #ff0000></color> e profesionais do audiovisual galego (cine, multimedia, publicidad, televisión, vídeo). Os académic<color #ff0000>os</color> [e <color #ff0000>as académicas</color>, supoño] exercen diversos oficios; traballan en diversos xéneros, medios, empresas e institucións, pensan o seu labor desde distintos postulados estéticos, industriais, ideolóxicos… A Academia é o espazo común para un colectivo diverso con algo que os une: formar parte do audiovisual galego.
  
-A misión da Academia é a de **fomentar o desenvolvemento das artes e das ciencias relacionadas directa ou indirectamente co audiovisual** en Galicia, promovendo e defendendo a imaxe pública do conxunto de  l< fc # ff0000>vosfc> profesionais do sector.</blockquote>+A misión da Academia é a de **fomentar o desenvolvemento das artes e das ciencias relacionadas directa ou indirectamente co audiovisual** en Galicia, promovendo e defendendo a imaxe pública do conxunto d<color #ff0000>os</color> profesionais do sector.</blockquote>
  
 Con tal diversidade de oficios, ideoloxías, formas xurídicas, etc., pensei que, para abordar a cuestión de xénero no sector, podería solicitar algúns datos  desagregados da Academia, pero á vista das [[https://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje_sexista|discordancias no uso do masculino xenérico]], supoño que non os haberá. Acordeime entón da [[http://www.cimamujerescineastas.es/|asociación CIMA]], que agrupa a máis de 200 mulleres profesionais cineastas e de medios audiovisuais e pensei que era un bo momento para navegar pola súa Web. Con todo, ler o propósito e o por que da súa existencia engadiu algunhas dúbidas ao desconcerto inicial porque, de verdade funciona o asociacionismo? é a ferramenta adecuada para **abordar como obxectivo o síntoma dun problema moito máis amplo e universal**? Con tal diversidade de oficios, ideoloxías, formas xurídicas, etc., pensei que, para abordar a cuestión de xénero no sector, podería solicitar algúns datos  desagregados da Academia, pero á vista das [[https://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje_sexista|discordancias no uso do masculino xenérico]], supoño que non os haberá. Acordeime entón da [[http://www.cimamujerescineastas.es/|asociación CIMA]], que agrupa a máis de 200 mulleres profesionais cineastas e de medios audiovisuais e pensei que era un bo momento para navegar pola súa Web. Con todo, ler o propósito e o por que da súa existencia engadiu algunhas dúbidas ao desconcerto inicial porque, de verdade funciona o asociacionismo? é a ferramenta adecuada para **abordar como obxectivo o síntoma dun problema moito máis amplo e universal**?
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-==== Sólo porque las cosas son así no quiere decir que así deben ser ====+==== Só porque as cousas son así non quere dicir que así deben ser ====
  
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 {{http://www.enpalabras.com/blog/wp-content/subidas/2016/01/IsabelIglesias_Anuario-566x600.jpg?190 |}} {{http://www.enpalabras.com/blog/wp-content/subidas/2016/01/IsabelIglesias_Anuario-566x600.jpg?190 |}}
-Artículo publicado en [[https://www.academiagalegadoaudiovisual.gal/articulo/so-porque-as-cousas-son-asi-non-quer-dicir-que-asi-deben-ser/|«Papeis da Academia 2015»]], el Anuario de la Academia Galega Audiovisual. Tema propuesto: La mujer en el audiovisual.+Artículo publicado en [[https://www.academiagalegadoaudiovisual.gal/articulo/so-porque-as-cousas-son-asi-non-quer-dicir-que-asi-deben-ser/|«Papeis da Academia 2015»]], o Anuario da Academia Galega Audiovisual. **Tema proposto**: A muller no audiovisual.
  
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-Comentaba en una [[http://www.enpalabras.com/blog/2015/07/la-mujer-en-el-audiovisual/|reflexión previa a este artículo]] que el tema propuesto por la Academia para el anuario de este año me resultó tan abrumador como desconcertante. Lo primero porque “la mujer” no es un tema sino más del 50% de la población y lo segundo porque de poco sirven las opiniones sin debate y sin propósito previo.+Comentaba nunha [[http://www.enpalabras.com/blog/2015/07/la-mujer-en-el-audiovisual/|reflexión previa a este artigo]] que o tema proposto pola Academia para o anuario deste ano resultoume tan abafador como desconcertante. O primeiro porque “a muller” non é un tema senón máis do 50% da poboación e o segundo porque de pouco serven as opinións sen debate e sen propósito previo.
  
-Me costó encontrar enfoque porque poco podía aportar reproduciendo los (negativos) datos que reflejan informes, observatorios y artículos. Pero tampoco me apetecía el tono defensivo que destila el resaltar los (muchos) casos de directoras, realizadoras y demás profesionales del sector, que demuestran que no se trata de limitaciones intrínsecas sino de barreras externas de un sistema tan anquilosado y arcaico como poderoso.+Custoume atopar enfoque porque pouco podía achegar reproducindo os (negativos) datos que reflicten informes, observatorios e artigos. Pero tampouco me apetecía o ton defensivo que destila o resaltar os (moitos) casos de directoras, realizadoras e demais profesionais do sector, que demostran que non se trata de limitacións intrínsecas senón de barreiras externas dun sistema tan anquilosado e arcaico como poderoso.
  
-En mi reflexión previa llegué a la conclusión de que el punto de partida no dejaba de ser el mismo que en otros muchos sectores y profesiones: **el dinero y el poder**. Pero, ¿cómo abordarlo sin caer en personalismos o manidos argumentos? Necesitaba un ejemplo concreto, y me pareció que podría ser el de la [[http://www.escueladecinedelsahara.org/|Escuela de Cine del Sahara Occidental]].+Na miña reflexión previa cheguei á conclusión de que o punto de partida non deixaba de ser o mesmo que noutros moitos sectores e profesións: **o diñeiro e o poder**. Pero, como abordalo sen caer en  personalismos ou manidos argumentos? Necesitaba un exemplo concreto, e pareceume que podería ser o da [[http://www.escueladecinedelsahara.org/|Escola de Cine do Sahara Occidental]].
  
-{{http://www.enpalabras.com/blog/wp-content/subidas/2016/01/Cienastas_Sahara-1.png?150 |}}A finales de 2013 tuve ocasión de acercarme a su trabajo en un acto del colectivo [[http://lefthandrotation.blogspot.com.es/2013/12/un-western-saharaui-en-coruna.html|Left Hand Rotation]] y quise saber más. Al bucear después en su Web me sorprendió su apuesta por una futura industria audiovisual propia, pero lo que más me llamó la atención fue la contundencia de las convicciones de las que parten: **la potencia del audiovisual** (como lenguaje y como canal) y que **el futuro, por difícil que parezca, no sólo está por construir sino que depende de sí mismos**.+{{http://www.enpalabras.com/blog/wp-content/subidas/2016/01/Cienastas_Sahara-1.png?150 |}}A finais de 2013 tiven ocasión de achegarme ao seu traballo nun acto do colectivo [[http://lefthandrotation.blogspot.com.es/2013/12/un-western-saharaui-en-coruna.html|Left Hand Rotation]] e quixen saber máis. Ao mergullar despois na súa Web sorprendeume a súa aposta por unha futura industria audiovisual propia, pero o que máis me chamou a atención foi a contundencia das conviccións das que parten: **a potencia do audiovisual** (como linguaxe e como canle) e que **o futuro, por difícil que pareza, non só está por construír senón que depende de si mesmos**.
  
-Como final del acto de aquel día se proyectaron 16 cortos, de un minuto cada uno, realizados por estudiantes de la escuela. Hubo minutos ciertamente intensos, de hecho la frase que da título a este artículo la he tomado prestada de uno de ellos. Pero lo que más me/nos llamó la atención fue que casi todos los que destacaban estaban dirigidos o realizados por alumnas. Y me cautivó especialmente el de [[http://www.lefthandrotation.com/escuelacinesahara/corto06.htm|Digja Mohamed Salem]] titulado “Esperanza y ternura”. Sigo preguntándome cómo **en esas dos palabras, y en tan sólo 60 segundos, cabe el pasado, el presente y la potencia del futuro soñado**.+Como final do acto daquel día proxectáronse 16 curtos, dun minuto cada un, realizados por estudantes da escola. Houbo minutos certamente intensos, de feito a frase que dá título a este artigo tomeina prestada dun deles. Pero o que máis me/nos chamou a atención foi que case todos os que destacaban estaban dirixidos ou realizados por alumnas. E cativoume especialmente o de [[http://www.lefthandrotation.com/escuelacinesahara/corto06.htm|Digja Mohamed Salem]] titulado “Esperanza e tenrura”. Sigo preguntándome como **nesas dúas palabras, e en tan só 60 segundos, cabe o pasado, o presente e a potencia do futuro soñado**.
  
-¿Y por qué me pareció adecuado este ejemplo para el artículo? Pues de entrada por la determinación de un pueblo que, privado hasta de su territorio, ve en el audiovisual una oportunidad de mantener y proyectar su esencia. Es decir, no lo consideran un lujo sino una tabla de salvación para escalar su posición en el mundo: el arte y la creación como objetivo y como instrumento. Y esto me lleva a hacerme preguntas sobre qué ocurre cuando la carencia de medios pone a hombre y mujeres en el mismo punto de partida.+E por que me pareceu adecuado este exemplo para o artigo? Pois de entrada pola determinación dun pobo que, privado ata do seu territorio, ve no audiovisual unha oportunidade de manter e proxectar a súa esencia. É dicir, non o consideran un luxo senón unha táboa de salvación para escalar a súa posición no mundo: a arte e a creación como obxectivo e como instrumento. E isto lévame a facerme preguntas sobre que ocorre cando a carencia de medios pon a home e mulleres no mesmo punto de partida.
  
-{{http://www.enpalabras.com/blog/wp-content/subidas/2016/01/Cineastas_Sahara-2.jpg?170 |}}Nos decían en la exposición previa a las proyecciones que en la Escuela de Cine del Sahara hay más chicas y que, en general, se aplican más y consiguen mejores resultados que los chicos. Parece que cuando el sistema no impone sus reglas, cuando faltan los incentivos y circuitos del “dinero y el poder”, el talento y el trabajo son la mejor baza para poder avanzar.+{{http://www.enpalabras.com/blog/wp-content/subidas/2016/01/Cineastas_Sahara-2.jpg?170 |}}Dicíannos na exposición previa ás proxeccións que na Escola de Cinema do  Sahara hai máis mozas e que, en xeral, aplícanse máis e conseguen mellores resultados que os mozos. Parece que cando o sistema non impón as súas regras, cando faltan os incentivos e circuítos do “diñeiro e o poder”, o talento e o traballo son a mellor baza para poder avanzar.
  
-No pretendo desarrollar una teoría al respecto pero no es difícil intuir que si en algún momento cambia la situación económica de la Escuela o del pueblo saharaui, siglos de tradición barrerán y relegarán esa libertad creativa en aras de las “urgencias”.+Non pretendo desenvolver unha teoría respecto diso pero non é difícil intuír que se nalgún momento cambia a situación económica da Escola ou do pobo saharauí, séculos de tradición varrerán e relegarán esa liberdade creativa en aras das “urxencias”.
  
-En nuestro civilizado y desarrollado mundo los indicadores son otros. Lo del talento y el trabajo es un intangible difícil de demostrar así que necesitamos aferrarnos a la medición de síntomas que nos llevan por terrenos pantanosos, como la desagregación por sexo en la concesión de subvenciones, la presencia en medios o en comités y jurados. A la postre, todo más relacionado con el envoltorio que con el talento y la profesión. El problema sigue estando en los modelos de negocio (dinero) y en los círculos de poder, que son restrictivos, insolidarios y autocomplacientes.+No noso civilizado e desenvolto mundo os indicadores son outros. O do talento e o traballo é un intanxible difícil de demostrar así que necesitamos aferrarnos á medición de síntomas que nos levan por terreos  pantanosos, como a  desagregación por sexo na concesión de subvencións, a presenza en medios ou en comités e xurados. Ao cabo, todo máis relacionado co envoltorio que co talento e a profesión. O problema segue estando nos modelos de negocio (diñeiro) e nos círculos de poder, que son restritivos, insolidarios e  autocomplacientes.
  
-Pero no quería dejar de hacer referencia al [[http://docemiradas.net/mujeres-con-nombre-que-hablan-de-sus-cosas-y-otros-desafios/|Test de Bechdel]] que, con sus tres “sencillas y potentes” preguntas, arroja bastante luz sobre la brecha de género en obras de ficción. Sólo si se puede responder “sí” a dos de las tres preguntas significa que el contenido no instrumentaliza a la mitad de la población:+Pero non quería deixar de facer referencia ao [[http://docemiradas.net/mujeres-con-nombre-que-hablan-de-sus-cosas-y-otros-desafios/|Test de Bechdel]] que, cos seus tres “sinxelas e potentes” preguntas, arroxa bastante luz sobre a brecha de xénero en obras de ficción. Só se se pode responder “si” a dous das tres preguntas significa que o contido non instrumentaliza á metade da poboación:
  
-  * ¿En la película salen al menos dos personajes femeninos?+  * Na película saen polo menos dous personaxes femininos?
  
-  * ¿Tienen nombre y hablan entre ellas en algún momento?+  * Teñen nome e falan entre elas nalgún momento?
  
-  * ¿Esa conversación trata de algo que no sea un hombre?+  * Esa conversación trata de algo que non sexa un home?
  
-Me resultó esperanzadora la reflexión de un [[http://enigualdade.com/2013/12/17/la-clarificacion-de-un-sintoma-a-corregir/|conocido director]] sobre su propia obra: “Como director que no pasa el test de Bechdel, creo que 1) No es un ataque 2) No es una crítica. **Es la clarificación de un síntoma a corregir**”.+Resultoume esperanzadora a reflexión dun [[http://enigualdade.com/2013/12/17/la-clarificacion-de-un-sintoma-a-corregir/|conocido director]] sobre a súa propia obra: “Como director que non pasa o test de  Bechdel, creo que 1) Non é un ataque 2) Non é unha crítica. **É a clarificación dun síntoma para corrixir**”.
  
-Al menos contrarresta la oportunista nostalgia de los [[http://enigualdade.com/2013/05/21/la-epica-de-los-topicos-cine-y-nichos-de-mercado/|tópicos que pretenden un homenaje de cine a la mujer]] con títulos tan épicos como “Con la pata quebrada”.+Polo menos contrarresta a oportunista nostalxia dos [[http://enigualdade.com/2013/05/21/la-epica-de-los-topicos-cine-y-nichos-de-mercado/|tópicos que pretenden un homenaxe de cine ámujer]] con títulos tan épicos como “Coa pata quebrada”.
  
-No hay que buscar [[http://www.enpalabras.com/blog/2014/11/el-viaje-de-la-industria-audiovisual/|las fronteras en el extranjero]] sino mucho más cerca. Porque frontera es el tránsito social entre dos culturas, aunque convivan en el espacio y en el tiempo.+Non hai que buscar [[http://www.enpalabras.com/blog/2014/11/el-viaje-de-la-industria-audiovisual/|as fronteiras no extranxeiro]] senón moito máis preto. Porque fronteira é o tránsito social entre dúas culturas, aínda que convivan no espazo e no tempo.
  
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-**Actualicación**: Artículo publicado en eldiario.es sobre los Goyas 2016. Tanto los datos como los «análisis» siguen siendo más de lo mismo.+**Actualicación**: Artigo publicado en  eldiario.es sobre os  Goyas 2016. Tanto os datos como as «análises» seguen sendo máis do mesmo.
  
-  * [[http://www.eldiario.es/cultura/cine/Goya-premian-escriben-hombres-mujeres_0_480852678.html|Los Goya premian lo que escriben los hombres y lo que peinan las mujeres]]+  * [[http://www.eldiario.es/cultura/cine/Goya-premian-escriben-hombres-mujeres_0_480852678.html|Os Goia premian o que escriben os homes e o que peinan as mulleres]]
  
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-===== La mirada de Iago =====+===== A mirada de Iago =====
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 {{ http://blog.enimaxes.com/wp-content/uploads/2016/02/periferiasAGA-768x460.jpg?380 |}} {{ http://blog.enimaxes.com/wp-content/uploads/2016/02/periferiasAGA-768x460.jpg?380 |}}
  
-Artículo publicado originalmente en [[https://www.academiagalegadoaudiovisual.gal/articulo/periferias/|Papeis da Academia]], anuario de la Academia Galega do Audiovisual, a partir del tema propuesto para la edición de este año: La mujer en el audiovisual.+Artigoo publicado orixinalmente en [[https://www.academiagalegadoaudiovisual.gal/articulo/periferias/|Papeis da Academia]], anuario da Academia Galega do Audiovisual, a partir do tema proposto para a edición deste ano: A muller no audiovisual.
  
-En 1895 [[https://es.wikipedia.org/wiki/Alice_Guy|Alice Guy]], secretaria de [[https://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9on_Gaumont|León Gaumont]], asiste a una demostración de una cámara recién inventada por los [[https://es.wikipedia.org/wiki/Hermanos_Lumi%C3%A8re|hermanos Lumière]]. Al año siguiente, y tras haber realizado la que probablemente sea la primera película narrativa de la historia, decía:+En 1895 [[https://es.wikipedia.org/wiki/Alice_Guy|Alice Guy]], secretaria de [[https://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9on_Gaumont|León Gaumont]], asiste a unha demostración dunha cámara recentemente inventada polos [[https://es.wikipedia.org/wiki/Hermanos_Lumi%C3%A8re|hermanos Lumière]]. Ao ano seguinte, e tras realizar a que probablemente sexa a primeira película narrativa da historia, dicía:
  
-<blockquote>Pensé que podía hacerlo mejor… Revistiéndome de valentía, propuse tímidamente al Sr. Gaumont que pensaba en escribir una o dos historias cortas para que mis amigos se divirtieran. Si el Sr. Gaumont hubiera podido ver entonces lo que pasó con mi tímida propuesta, probablemente yo nunca hubiera obtenido el sí afirmativo. <fc #800080>Mi juventud, la falta de experiencia, mi sexo, todo conspiraba en mi contra</fc>.</blockquote>+<blockquote>Pensei que podía facelo mellor… Revestíndome de valentía, propuxen timidamente ao Sr.  Gaumont que pensaba en escribir unha ou dúas historias curtas para que os meus amigos divertísense. Se o Sr.  Gaumont puidese ver entón o que pasou coa miña tímida proposta, probablemente eu nunca obtivese o si afirmativo. <color #800080>A miña mocidade, a falta de experiencia, o meu sexo, todo conspiraba no meu contra</color>.</blockquote>
  
-Tuvieron que pasar 100 años hasta que Alice comenzó a dejar de ser una nota en estudios globales sobre la historia del cine. Ya en el siglo XXI se inició un intento de recuperación de datos sobre la obra de una mujer que pudo haber dirigido cerca de 1000 piezas, y que estuvo al frente de su propia compañía hasta que la industria toma forma en el oeste norteamericano aniquilando toda competición empresarial en el este.+Tiveron que pasar 100 anos ata que Alice comezou a deixar de ser unha nota en estudos globais sobre a historia do cinema. Xa no século  XXI iniciouse un intento de recuperación de datos sobre a obra dunha muller que puido dirixir preto de 1000 pezas, e que estivo á fronte da súa propia compañía ata que a industria toma forma no oeste norteamericano aniquilando toda competición empresarial no leste.
  
-Uno de los principales problemas a la hora de localizar sus trabajos deriva de la manipulación de los créditos de muchos de ellos. Con el tiempo, estos pasaron a ser atribuidos a otras personas, hombres, algo que ella misma había anticipado que sucedería.+Un dos principais problemas á hora de localizar os seus traballos deriva da manipulación dos créditos de moitos deles. Co tempo, estes pasaron a ser atribuídos a outras persoas, homes, algo que ela mesma anticipara que sucedería.
  
-{{http://blog.enimaxes.com/wp-content/uploads/2016/02/Doris-Wishman-768x768.jpg?150 |}}Cuando [[https://en.wikipedia.org/wiki/Doris_Wishman|Doris Wishman]] se lanza a dirigir la película //sexploitation Bad Girls Go to Hell// en 1965 decide firmarla como Louis Silverman. Wishman, **que venía de dirigir nudies** desde que en el año 59 se vio en la necesidad de sobrevivir a su viudedad, consideró que, a pesar de su trayectoria previa, **requería un alter ego masculino para poder adentrarse en este subgénero**.+{{http://blog.enimaxes.com/wp-content/uploads/2016/02/Doris-Wishman-768x768.jpg?150 |}}Cando [[https://en.wikipedia.org/wiki/Doris_Wishman|Doris Wishman]] lánzase a dirixir a película // sexploitation  Bad  Girls  Go  to  Hell// en 1965 decide asinala como Louis  Silverman.  Wishman, **que viña de dirixir  nudies** desde que no ano 59 viuse na necesidade de sobrevivir á súa viuvez, considerou que, a pesar da súa traxectoria previa, **requiría un  alter ego masculino para poder penetrarse neste  subgénero**.
  
-Sin una pretensión fílmica excesiva, la carrera de Wishman transita sobre las explotaciones de la sexualidad con el principal interés de hacer caja. En unos años en los que comienzan a depurarse los ejes de subgéneros sobre los pilares de una sociedad cada vez más aperturista e intelectualizada, trabaja hasta encontrarse con la legalización de la pornografía, de donde se retira incómoda pese a coincidir con la actriz Annie Sprinkle, quien décadas más tarde sería una de las precursoras del post porno.+Sen unha pretensión  fílmica excesiva, a carreira de  Wishman transita sobre as explotacións da sexualidade co principal interese de facer caixa. Nuns anos nos que comezan a depurarse os eixos de  subgéneros sobre os alicerces dunha sociedade cada vez máis aperturista e  intelectualizada, traballa ata atoparse coa legalización da pornografía, de onde se retira incómoda a pesar de coincidir coa actriz Annie  Sprinkle, quen décadas máis tarde sería unha das precursoras do post porno.
  
-Doris filmó su último trabajo en 1978, pero [[https://en.wikipedia.org/wiki/A_Night_to_Dismember|A Night to Dismember]] no se estrena hasta 1983. Su primera explotación sin sexo (en este caso, siguiendo la estela del slasher) pierde el sonido y buena parte del metraje durante un incendio. C**on dosis extra de imaginación consigue hacer un remontaje** que, a pesar de sus numerosos logros, durante décadas [[https://www.youtube.com/watch?v=MOjgSOp7FME|sería tomado a chiste]] por un público especializado que no dejaba espacio para determinados experimentos.+Doris filmou o seu último traballo en 1978, pero [[https://en.wikipedia.org/wiki/A_Night_to_Dismember|A Night to Dismember]] non se estrea ata 1983. A súa primeira explotación sen sexo (neste caso, seguindo o ronsel do  slasher) perde o son e boa parte da metraxe durante un incendio.  C** on dose extra de imaxinación consegue facer un  remontaje** que, a pesar dos seus numerosos logros, durante décadas [[https://www.youtube.com/watch?v=MOjgSOp7FME|sería tomado a chiste]] por un público especializado que non deixaba espazo para determinados experimentos.
  
-{{http://blog.enimaxes.com/wp-content/uploads/2016/02/Leni-Riefenstahl-768x461.jpg?170 |}}A principios de 2000 surgieron rumores de que Spielberg podría estar tras una película sobre [[https://es.wikipedia.org/wiki/Leni_Riefenstahl|Leni Riefenstahl]]. No sólo las presiones de la industria cortaron éste y otros proyectos sobre la directora, sino que en 2007, y ante la posibilidad de que participara en los juegos olímpicos de China en 2008, Mia Farrow preguntó, desde los medios, si Spielberg quería convertirse en [[http://www.noticine.com/hollywood/34-hollywood/8008-mia-farrow-acusa-a-spielberg-de-ser-el-leni-riefenstahl-de-los-juegos-olimpicos-de-beijing.html|la Leni de los juegos de Beijing]].+{{http://blog.enimaxes.com/wp-content/uploads/2016/02/Leni-Riefenstahl-768x461.jpg?170 |}}A principios de 2000 xurdiron rumores de que Spielberg podería estar tras unha película sobre [[https://es.wikipedia.org/wiki/Leni_Riefenstahl|Leni Riefenstahl]]. Non só as presións da industria cortaron este e outros proxectos sobre a directora, senón que en 2007, e #ante a posibilidade de que participase nos xogos olímpicos de China en 2008,  Mia  Farrow preguntou, desde os medios, se Spielberg quería converterse [[http://www.noticine.com/hollywood/34-hollywood/8008-mia-farrow-acusa-a-spielberg-de-ser-el-leni-riefenstahl-de-los-juegos-olimpicos-de-beijing.html|na Leni dos xogos de Beijing]].
  
-El haber sido una visionaria al plantear sus trabajos cinematográficos en Alemania, **jamás sirvió para separarla de la vergüenza pública con la que se le martirizó por contribuir decisivamente al poder visual y estético del nazismo**. Riefenstahl pasó sus últimas décadas rendida ante la belleza de [[http://www.miquelpellicer.info/2015/05/las-tribus-nuba-de-leni-riefenstahl/|los nuba]] y los fondos oceánicos, en donde, gracias al submarinismo, consiguió recuperar la movilidad que le había robado toda una cadena de grandes dolores físicos.+O ser unha visionaria ao expor os seus traballos cinematográficos en Alemaña, **xamais serviu para separala da vergoña pública coa que se lle  martirizó por contribuír decisivamente ao poder visual e estético do nazismo**.  Riefenstahl pasou as súas últimas décadas rendida ante a beleza [[http://www.miquelpellicer.info/2015/05/las-tribus-nuba-de-leni-riefenstahl/|dos nuba]] e os fondos oceánicos, onde, grazas ao submarinismo, conseguiu recuperar a mobilidade que lle roubaba toda unha cadea de grandes dores físicas.
  
-Como suele suceder, **tras su muerte se reconocieron algunos de sus méritos, aunque jamás de manera oficial**: tal vez el haber sido invitada de honor en los juegos olímpicos de Montreal en 1976 es lo más cerca que llegó a estar de que la opinión pública pasara página en un libro que no admitía reescrituras, pero sí aprendizaje.+Como adoita suceder, **tras a súa morte recoñecéronse algúns dos seus méritos, aínda que xamais de maneira oficial**: talvez o ser convidada de honra nos xogos olímpicos de Montreal en 1976 é o máis preto que chegou a estar de que a opinión pública pasase páxina nun libro que non admitía  reescrituras, pero si aprendizaxe.
  
-Ejemplos como los de Alice, Doris y Leni los hay a patadas. Pero no en el audiovisual: en el día a día, en lo cotidiano. Pensar en el papel de la mujer desde lo sectorial sigue pareciendo **tramposo cuando en las rutinas existe una falla para la que aparentemente no hay un arreglo sencillo**.+Exemplos como os de Alice,  Doris e  Leni hainos a fartar. Pero non no audiovisual: no día a día, no cotián. Pensar no papel da muller desde o sectorial segue parecendo **tramposo cando nas rutinas existe unha falla para a que aparentemente non hai un arranxo sinxelo**.
  
-<fc #800080>Lo interesante a partir de estos tres casos es buscar un fondo al tratamiento de lo histórico</fc>:+<color #800080>O interesante a partir destes tres casos é buscar un fondo ao tratamento do histórico</color>:
  
-  * <fc #800080>Leni convertida en insulto</fc>+  * Leni <color #800080>convertida en insulto</color>
  
-  * <fc #800080>Doris como un chiste anómalo</fc>+  * Doris <color #800080>como un chiste anómalo</color>
  
-  * <fc #800080>Alice olvidada en una Historia poco dada a la revisión</fc>+  * Alice <color #800080>esquecida nunha Historia pouco dada á  revisión</color>
  
-Sucede que <fc #800080>**cuando una dinámica se convierte en costumbre, el cambio de tendencia se vuelve más complicado**</fc>: aquello que se pudo haber corregido pasa de ser un posible error a un cimiento de la construcción social. A partir de aquí, **lo que se puede hacer sobre la marcha parece irrelevante, y tal vez sólo cabe esperar a que la ley del péndulo posibilite nuevas variables**.+Sucede que <color #800080>**cando unha dinámica convértese en costume, o cambio de tendencia vólvese máis complicado**</color>: aquilo que se puido corrixir pasa de ser un posible erro a un cimento da construción social. A partir de aquí, **o que se pode facer sobre a marcha parece irrelevante, e talvez só cabe esperar a que a lei do  péndulo posibilite novas variables**.
  
-Alice murió en New Jersey en 1968, poco antes de que Doris compitiera con el propio Russ Meyer realizando sus //sexploitations//, y de que Leni fuera abrazada por la contracultura norteamericana. Tal vez si por aquel entonces hubiera existido Internet se habrían dado los factores necesarios para que algo extraordinario sucediera: que se reconociera la carrera de una pionera, que se asumiera que lo soez podría ser celebrado como una ruptura de barreras, y que el pasado se superara escuchando repetidas peticiones de perdón.+Alice morreu en New Xersei en 1968, pouco antes de que  Doris competise co propio  Russ  Meyer realizando os seus //sexploitations//, e de que  Leni fose abrazada pola  contracultura norteamericana. Talvez se por aquel entón existise Internet déronse os factores necesarios para que algo extraordinario sucedese: que se recoñecese a carreira dunha pioneira, que se asumise que o  soez podería ser celebrado como unha ruptura de barreiras, e que o pasado se superase escoitando repetidas peticións de perdón.
  
-**Probablemente seguimos esperando por el momento más adecuado**.+**Probablemente seguimos esperando polo momento máis adecuado**.
  
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-==== Damas combativas que habitaron el cine mudo ====+==== Damas combativas que habitaron o cine mudo ====
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 [[http://blog.enimaxes.com/2016/07/damas-combativas-que-habitaron-el-cine-mudo/|Apunte visual]] [[http://blog.enimaxes.com/2016/07/damas-combativas-que-habitaron-el-cine-mudo/|Apunte visual]]
  
-Interesante este vídeo ensayo que [[https://twitter.com/miradasdecine/status/692267326314381312|comparte Miradas de cine]] sobre las muchas damas combativas que reflejaba el cine en sus inicios.+Interesante este vídeo ensaio que [[https://twitter.com/miradasdecine/status/692267326314381312|comparte Miradas de cine]] sobre as moitas damas combativas que reflectía o cinema nos seus inicios.
  
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-==== Suecia: cine y género ====+==== Suecia: cine e xénero ====
  
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-[[http://enigualdade.com/2016/04/05/el-plan-de-accion-del-cine-sueco-contra-los-desequilibrios-de-genero/|El plan de acción del cine sueco contra los desequilibrios de género]]+[[http://enigualdade.com/2016/04/05/el-plan-de-accion-del-cine-sueco-contra-los-desequilibrios-de-genero/|O plan de acción do cinema sueco contra os desequilibrios de xénero]]
  
 {{ http://enigualdade.com/wp-content/themes/Rolex/timthumb.php?src=http://enigualdade.com/wp-content/uploads/2016/04/AnnaSernerSwedishFilmInst.jpg |}} {{ http://enigualdade.com/wp-content/themes/Rolex/timthumb.php?src=http://enigualdade.com/wp-content/uploads/2016/04/AnnaSernerSwedishFilmInst.jpg |}}
  
-[[https://annasernersfi.wordpress.com/|Anna Serner]], CEO Instituto del Cine de Suecia, ha conseguido en 5 añosen que en Suecia se pasara del 26% de largometrajes dirigidos por mujeres en 2012 al 50% en 2015. Pero ha conseguido algo todavía más importante, y con [[http://blogs.elpais.com/elemental/2016/04/machismo-semana-negra-gijon.html|no pocas polémicas por aqu]]í: **la presencia y la visibilidad**.+[[https://annasernersfi.wordpress.com/|Anna Serner]],  CEO Instituto do Cinema de Suecia, conseguiu en 5  añosen que en Suecia pasásese do 26% de longametraxes dirixidas por mulleres en 2012 ao 50% en 2015. Pero conseguiu algo aínda máis importante, e con [[http://blogs.elpais.com/elemental/2016/04/machismo-semana-negra-gijon.html|non poucas polémicas por aqu]]í: **a presenza e a visibilidade**.
  
-<blockquote>el 70% de la representación sueca en los festivales más importantes del mundo era femenina, y las directoras, guionistas y productoras recibieron ese año el 60% de los premios Guldbagge, los Goya suecos</blockquote>+<blockquote>o 70% da representación sueca nos festivais máis importantes do mundo era feminina, e as directoras, guionistas e produtoras recibiron ese ano o 60% dos premios  Guldbagge, os Goya suecos</blockquote>
  
-En general, acceder a las rígidas estructuras del «mundo del cine» no es sencillo pero lo interesante en este caso es el enfoque para el analisis del plan de acción: [[http://www.eldiario.es/cultura/cine/mujer-sueca-sabe-lograr-igualdad-genero-cine_0_500100477.html|partía de e desmontar cinco premisas falsa]]s:+En xeral, acceder ás ríxidas estruturas do «mundo do cinema» non é sinxelo pero o interesante neste caso é o enfoque para o  analisis do plan de acción: [[http://www.eldiario.es/cultura/cine/mujer-sueca-sabe-lograr-igualdad-genero-cine_0_500100477.html|partía de e desmontar cinco premisas falsa]]s:
  
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-1. “Hay pocas mujeres directoras competentes”. Respuesta: no es que haya pocas, es que no se las ve. Para demostrarlo, creó el sitio web [[http://nordicwomenfilm.com/|Nordic Women in Film]], en colaboración con otros institutos, escritores y realizadores de los demás países nórdicos. Ahí van agrupando trabajos tanto recientes como históricos.+1. “Hai poucas mulleres directoras competentes”. Resposta: non é que haxa poucas, é que non llas ve. Para demostralo, creou o sitio web [[http://nordicwomenfilm.com/|Nordic Women in Film]], en colaboración con outros institutos, escritores e realizadores dos demais países nórdicos. Aí van agrupando traballos tanto recentes como históricos.
  
-2. “Las mujeres no llegan a hacer su segunda o tercera película”. Sí, sí que las hacen, ¿por qué no? Pero sí es verdad que tienen más dificultades. Para contrarrestarlas, creó el programa mentor Moviement.+2. “As mulleres non chegan a facer a súa segunda ou terceira película”. Si, si que as fan, por que non? Pero si é verdade que teñen máis dificultades. Para contrarrestalas, creou o programa mentor  Moviement.
  
-3. “Tener en cuenta el porcentaje de mujeres y de hombres no nos llevará a la igualdad”. «Sí, sí lo hará», dicen en el informe del Instituto. “Miramos cuántos filmes dirigidos por mujeres y por hombres reciben las ayudas, y creemos absolutamente que esto marca la diferencia: equidad al otorgar las financiaciones públicas».+3. “Ter en conta a porcentaxe de mulleres e de homes non nos levará á igualdade”. «Si, si o fará», din no informe do Instituto. “Miramos cantos filmes dirixidos por mulleres e por homes reciben as axudas, e cremos absolutamente que isto marca a diferenza: equidade ao outorgar os financiamentos públicos».
  
-4. “No hay tantas chicas jóvenes que sueñen con ser directoras como chicos”. Sencillamente, no es verdad. Y si en algún momento lo es, es que algo pasa. La respuesta tiene forma de programas educativos en colegios, campamentos, festivales o concursos regionales.+4. “Non hai tantas mozas novas que soñen con ser directoras como mozos”. Sinxelamente, non é verdade. E se nalgún momento o é, é que algo pasa. A resposta ten forma de programas educativos en colexios, campamentos, festivais ou concursos rexionais.
  
-5. “Los que están en el poder no desean que las cosas cambien”. Para ello, estamos fomentando un proyecto con la Asociación de Productores Suecos de Televisión y Cine y con el Real Instituto de Tecnología para estudiar las estructuras presentes en la industria”.+5. “Os que están no poder non desexan que as cousas cambien”. Para iso, estamos a fomentar un proxecto coa Asociación de Produtores Suecos de Televisión e Cinema e co Real Instituto de Tecnoloxía para estudar as estruturas presentes na industria”.
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