Diferencias

Muestra las diferencias entre dos versiones de la página.

--- historias_e_cine [2019/12/16 21:33] – [Corea del Sur: "Feminismo reiniciado"] isabel
+++ historias_e_cine [2024/02/22 19:14] (actual) – iagoglez
@@ Línea 1: / Línea 1: @@
-<fs large><fc #6495ed>**O diñeiro das mulleres**  / Historias e cine</fc></fs>
+<fs large><color #6495ed>**O diñeiro das mulleres**  / Historias e cine</color></fs>
 ===== «Para as interesadas nas películas de mulleres» =====
@@ Línea 20: / Línea 20: @@
 **A crítica cinematográfica edifica a teoría  fílmica, lexitima movementos, etapas, autorías**. A crítica valora as películas engadindo ou non valor a esta particular mercadoría. A crítica **visibiliza ás películas, facilita a súa circulación no mercado**. A crítica **interpreta as películas desde unha posición privilexiada**, envorca significados no proceso dinámico da recepción. As funcións da crítica cinematográfica tórnanse complexas cando se revela que o criterio que as sustenta é un criterio fetichista, que asenta exclusivamente na dobre natureza artística e técnica do cinema.
-O **fetiche artístico** necesitou, a partir da xestación da crítica moderna, da **autoría para afirmar a autonomía do artista fronte ao seu contexto social, económico e político**. O **fetiche técnico, aparentemente neutral, faría da innovación tecnolóxica unha acción de mercadotecnia**. En tanto, <fc #800080>**o heteropatriarcado negou ás mulleres o seu lexítimo estatuto de autoras**</fc> pois, removendo no acervo ilustrado, as mulleres quedarían excluídas do exercicio intelectual. **O capitalismo pola súa banda, encargaríase de expulsalas da industria**, que ten os medios tecnolóxicos para desenvolver a técnica.
+O **fetiche artístico** necesitou, a partir da xestación da crítica moderna, da **autoría para afirmar a autonomía do artista fronte ao seu contexto social, económico e político**. O **fetiche técnico, aparentemente neutral, faría da innovación tecnolóxica unha acción de mercadotecnia**. En tanto, <color #800080>**o heteropatriarcado negou ás mulleres o seu lexítimo estatuto de autoras**</color> pois, removendo no acervo ilustrado, as mulleres quedarían excluídas do exercicio intelectual. **O capitalismo pola súa banda, encargaríase de expulsalas da industria**, que ten os medios tecnolóxicos para desenvolver a técnica.
-Cando a crítica cinematográfica valora as películas sobre os fetiches “arte e técnica”, as películas dirixidas por mulleres simplemente “non valen nada”. Neste caso, a mercadoría non ten valor. As películas dirixidas por mulleres son interpretadas baixo un mesmo <fc #800080>**patrón de tratamento crítico baseado na ausencia de referencialidad das directoras**</fc> e o desprazamento deste foco cara aos homes.
+Cando a crítica cinematográfica valora as películas sobre os fetiches “arte e técnica”, as películas dirixidas por mulleres simplemente “non valen nada”. Neste caso, a mercadoría non ten valor. As películas dirixidas por mulleres son interpretadas baixo un mesmo <color #800080>**patrón de tratamento crítico baseado na ausencia de referencialidad das directoras**</color> e o desprazamento deste foco cara aos homes.
 No fenómeno das co-direccións das que participan homes e mulleres, poden darse varias **estratexias para non referenciar ás mulleres ou referencialas nun segundo plano**:
@@ Línea 32: / Línea 32: @@
   * Colocando antes o nome dos directores
-<fc #800080>**Á falta de referencialidad acompáñaa un continuo cuestionamiento, tanto do estatuto de autora da directora como do estatuto cinematográfico da película**</fc>.
+<color #800080>**Á falta de referencialidad acompáñaa un continuo cuestionamiento, tanto do estatuto de autora da directora como do estatuto cinematográfico da película**</color>.
-O cuestionamiento faise evidente e cristaliza tamén, na <fc #800080>>tendencia da crítica para pensar que as películas son un produto das vivencias da súa autora</fc>. As máis das veces, este tipo de interpretacións <fc #800080>>son estratexias para cuestionar, en última instancia, a capacidade creativa das mulleres</fc>, que ven limitadas á súa ontoloxía, incapaces de imaxinar mundos alleos a si mesmas.
+O cuestionamiento faise evidente e cristaliza tamén, na <color #800080>>tendencia da crítica para pensar que as películas son un produto das vivencias da súa autora</color>. As máis das veces, este tipo de interpretacións <color #800080>>son estratexias para cuestionar, en última instancia, a capacidade creativa das mulleres</color>, que ven limitadas á súa ontoloxía, incapaces de imaxinar mundos alleos a si mesmas.
-Hoxe, a crítica cinematográfica, xa non tende a mencionar o xénero de maneira explícita, con todo, este <fc #800080>impregnará as interpretacións críticas implicitamente facendo uso de todas as prescricións que o heteropatriarcado construíu ao seu ao redor, e presupoñendo que do xénero emanan determinadas consecuencias narrativas</fc>. Así, un filme dirixido por unha muller aludirá a «un certo feminino”.
+Hoxe, a crítica cinematográfica, xa non tende a mencionar o xénero de maneira explícita, con todo, este <color #800080>impregnará as interpretacións críticas implicitamente facendo uso de todas as prescricións que o heteropatriarcado construíu ao seu ao redor, e presupoñendo que do xénero emanan determinadas consecuencias narrativas</color>. Así, un filme dirixido por unha muller aludirá a «un certo feminino”.
-As críticas <fc #800080>interpretarán a maternidade, a familia ou o fogar como partes dun universo feminino opresor e  perturbador</fc>, especialmente cando se trata da etapa adulta das mulleres.
+As críticas <color #800080>interpretarán a maternidade, a familia ou o fogar como partes dun universo feminino opresor e  perturbador</color>, especialmente cando se trata da etapa adulta das mulleres.
-Tal <fc #800080>universo feminino estará caracterizado pola autoridade emocional das mulleres</fc> que se traducirá na epistemoloxía fundamental sobre a que significar toda película dirixida por unha muller. Sentimentos e poesía formarán parte do léxico frecuente das interpretacións.
+Tal <color #800080>universo feminino estará caracterizado pola autoridade emocional das mulleres</color> que se traducirá na epistemoloxía fundamental sobre a que significar toda película dirixida por unha muller. Sentimentos e poesía formarán parte do léxico frecuente das interpretacións.
 Máis aló do universo feminino, e constituíndo unha segunda estratexia evidente, obsérvase como **os adxectivos que a crítica emprega** para describir estas películas son os mesmos adxectivos, e **remiten aos mesmos estereotipos e roles**, que se empregan para definir ás mulleres socialmente.
-Sobre unha **crítica cinematográfica androcéntrica e heteropatriarcal**, evolucionaría a institución cinematográfica considerando só as contribucións dos homes. Elaboraríanse teorías que partirían das inquietudes masculinas, **se  canonizarían directores en detrimento de directoras**, consolidaríanse movementos liderados por homes e estableceríanse etapas que marcaban ciclos de hexemonía masculina. <fc #800080>**Sobre estes criterios diferenciais para homes e mulleres, escribiríase a historia do cinema**</fc>.
+Sobre unha **crítica cinematográfica androcéntrica e heteropatriarcal**, evolucionaría a institución cinematográfica considerando só as contribucións dos homes. Elaboraríanse teorías que partirían das inquietudes masculinas, **se  canonizarían directores en detrimento de directoras**, consolidaríanse movementos liderados por homes e estableceríanse etapas que marcaban ciclos de hexemonía masculina. <color #800080>**Sobre estes criterios diferenciais para homes e mulleres, escribiríase a historia do cinema**</color>.
-<fc #800080>«Para as interesadas nas películas de mulleres»</fc>. A advertencia non é menor: para as interesadas nas películas de mulleres, que aquí feminizamos e traducimos á nosa lingua desde aquel burlador “para os interesados nas películas de mozas”. <fc #800080>Lonxe de ser un inocente reclamo, é todo un aviso. A crítica advirte ao público</fc>, sinálalle con prudencia que este se atopa ante a posibilidade de acceder a imaxinarios inusuais. A imaxinarios prohibidos.
+<color #800080>«Para as interesadas nas películas de mulleres»</color>. A advertencia non é menor: para as interesadas nas películas de mulleres, que aquí feminizamos e traducimos á nosa lingua desde aquel burlador “para os interesados nas películas de mozas”. <color #800080>Lonxe de ser un inocente reclamo, é todo un aviso. A crítica advirte ao público</color>, sinálalle con prudencia que este se atopa ante a posibilidade de acceder a imaxinarios inusuais. A imaxinarios prohibidos.
 </WRAP>
@@ Línea 116: / Línea 116: @@
 Estas 27 mulleres, 21 deputadas e 6 senadoras, accederon ao Congreso e Senado español tras o período franquista, nas eleccións democráticas do 15 de Xuño de 1977, e participaron na elaboración da constitución española de 1978, defendendo activamente a igualdade de dereitos entre homes e mulleres na sociedade española.
+</WRAP>
+<WRAP center round info 85%>
+<blockquote>Falece Josefa Vázquez Nieto, fundadora de San Luís, a empresa coruñesa de electrodomésticos chegou a ter 13 tendas en Galicia e 7 en Portugal</blockquote>
+{{https://cflvdg.avoz.es/sc/pJe4Q7P1IvvpaquI5XSuaiQ3QbY=/x/2019/12/05/00121575540061745324518/Foto/josefa.jpg?100 |}}
+[[https://www.lavozdegalicia.es/noticia/firmas/2013/07/07/perfumeria-mallos-cadena-700-empleados/0003_201307H7C6993.htm|Dunha perfumería dos Mallos a unha cadea de 700 empregados]] Todo empezou cunha pequena droguería-perfumería en cálea San Luís. Corría 1967 e unha muller, Josefa Vázquez Nieto, deulle unha lección de visión de negocio ao seu marido e aos seus fillos. Ao pouco de abrir, ela xeraba máis diñeiro para a familia que os cinco homes que traballaban no serradoiro de á beira. Entre eles atopábase Lorenzo López, o empresario que agora pretende reflotar a empresa máis grande xurdida nunca dos Mallos, San Luís.
+Con todo, sempre se falou do “fundador” de San Luís, e non foi ata o de agora, probablemente no ánimo de mellorar o titular da noticia, que se recoñece á auténtica fundadora. Aínda que, iso si, pouco máis abaixo a noticia xa inclúe o tópico  condescendiente:
+<WRAP center round important 80%>
+Os seus familiares lembrarana sempre como unha muller traballadora e que tivo a capacidade de conciliar a entrega á súa profesión cunha familia á que entregou cinco fillos e toda unha vida de dedicación.
+</WRAP>
+Porque o certo é que a Lorenzo, o punto de partida veulle dado e o resto achegouno o boom dos electrodomésticos nun contexto de crecemento social e económico. De feito o seu intento de reflotala non foi ben, parece que [[https://www.laopinioncoruna.es/economia/2015/08/16/fugaz-regreso-san-luis/986237.html|sobrou ego e faltou instinto]] para os negocios.
 </WRAP>