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--- lavandeiras_e_outros_oficios_da_auga [2020/01/15 21:07] – isabel
+++ lavandeiras_e_outros_oficios_da_auga [2024/02/22 19:32] (actual) – iagoglez
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-<fs large><fc #6495ed>**Referencias e Anexos**  / Lavandieras e outros oficios da agua</fc></fs>
+<fs large><color #6495ed>**Referencias e Anexos**  / Lavandieras e outros oficios da agua</color></fs>
-===== La empresa de Aguas de Coruña =====
+===== A empresa de Augas da Coruña =====
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-**[[http://www.enpalabras.com/blog/2017/07/el-reto-de-prologar-un-libro/|El agua de la vida]]**
+**[[http://www.enpalabras.com/blog/2017/07/el-reto-de-prologar-un-libro/|A auga da vida]]**
-<blockquote>Los libros nos encuentran, incluso antes de existir o de ser públicados</blockquote>
+<blockquote>Os libros atópannos, mesmo antes de existir ou de ser  públicados</blockquote>
-{{http://www.enpalabras.com/blog/wp-content/subidas/2017/07/Portada-Libro-e1499682561863-300x279.jpg?200 |}}//«Mi infancia entre aguas»//, de **Ángeles Fábregas**, encontró su camino en forma de relato oral para hacer más llevaderas las largas horas de enfermedad de una persona cercana. Luego, a instancias de la familia, las palabras se fueron posando sobre el papel, pero sin intención de traspasar el ámbito de lo privado. Mientras, //el contador oficial seguía su ritmo//.
+{{http://www.enpalabras.com/blog/wp-content/subidas/2017/07/Portada-Libro-e1499682561863-300x279.jpg?200 |}}//«Mi infancia entre aguas»//, de **Ángeles Fábregas**, atopou o seu camiño en forma de relato oral para facer máis levadías as longas horas de enfermidade dunha persoa próxima. Logo, a pedimento da familia, as palabras fóronse pousando sobre o papel, pero sen intención de traspasar o ámbito do privado. Mentres, //o contador oficial seguía o seu ritmo//.
-Algún tiempo después, cuando nos pusimos a bucear en la [[http://de-mudanza.net/2016/04/el-relato-de-la-ciudad-a-traves-del-agua/|historia de las personas que hicieron ciudad a través del agua]], el manuscrito de Ángeles, Gel, me encontró a mí… y me enamoró. En parte porque me trasladó a esa parte de la infancia en la que dibujaba el mundo a través del relato de «los mayores», pero también por la certeza de haber encontrado una pista más de esa parte de la Historia que [[http://www.enpalabras.com/blog/2012/05/porque-a-que-se-dedicaban-las-mujeres/|no aparece en los datos ni en los relatos oficiales]].
+Algún tempo despois, cando nos puxemos a mergullar na [[http://de-mudanza.net/2016/04/el-relato-de-la-ciudad-a-traves-del-agua/|historia das persoas que fixeron cidade a través da auga]], o manuscrito de Ángeles, Xel, atopoume a min… e namoroume. En parte porque me trasladou a esa parte da infancia na que debuxaba o mundo a través do relato de «os maiores», pero tamén pola certeza de atopar unha pista máis desa parte da Historia que [[http://www.enpalabras.com/blog/2012/05/porque-a-que-se-dedicaban-las-mujeres/|non aparece nos datos nin nos relatos oficiais]].
-El proceso hasta su publicación fue cuando menos curioso. Dicen que tuve algo que ver, es posible, aunque creo que tan sólo fui un instrumento del destino de un libro que estaba empeñado en existir, que «me leyó» incluso antes de llegar a mis manos. Cuando me pidieron que escribiera el prólogo lo sentí como un honor, pero también con la inquietud de no saber si podría estar a la altura de la grandeza que destila la sencillez del relato de Ángeles.
+O proceso ata a súa publicación foi cando menos curioso. Din que tiven algo que ver, é posible, aínda que creo que tan só fun un instrumento do destino dun libro que estaba empeñado en existir, que «me leu» mesmo antes de chegar ás miñas mans. Cando me pediron que escribise o prólogo sentino como unha honra, pero tamén coa inquietude de non saber se podería estar á altura da grandeza que destila a sinxeleza do relato de Ángeles.
-**El idioma de la vida**
+**O idioma da vida**
-<blockquote>Nosotras, mis hermanas y yo, sabíamos los nombres de las plantas y de los árboles. Unos los sabíamos en gallego y otros en castellano, pero todo tenía su nombre porque papá nos lo enseñaba. Esa es una costumbre que aún tengo, la de saber y poner el nombre a cada planta o bicho. Bueno, sabíamos el nombre gallego en el “idioma de Cañás”, porque a veces oigo nombres en gallego que difieren de los que yo oía de pequeña.</blockquote>
+<blockquote>Nós, as miñas irmás e eu, sabiamos os nomes das plantas e das árbores. Uns sabiámolos en galego e outros en castelán, pero todo tiña o seu nome porque papá ensinábanolo. Esa é un costume que aínda teño, a de saber e poñer o nome a cada planta ou bicho. Bo, sabiamos o nome galego no “idioma de  Cañás”, porque ás veces oio nomes en galego que difiren dos que eu oía de pequena.</blockquote>
-{{http://www.enpalabras.com/blog/wp-content/subidas/2017/07/Jugando-1947-390x600.jpg?200 |}}“Papá” era D. Tomás Fábregas, una autentica institución en la empresa de Aguas de A Coruña que gestionó durante décadas todo lo relacionado con **Cañás**, la Traída y los primeros pasos de **A Telva**. Y todos esos nombres a los que se refiere Gel, la autora de este relato, constituían el universo de su mirada desde lo que fue su hogar en una etapa de su infancia. Porque la familia vivió durante muchos años en la **Casa del Guarda**, construida antes de 1908 con las obras iniciales de captación del agua del Barcés para el abastecimiento de A Coruña.
+{{http://www.enpalabras.com/blog/wp-content/subidas/2017/07/Jugando-1947-390x600.jpg?200 |}}“Papá” era D. Tomás Fábregas, unha autentica institución na empresa de Augas da Coruña que xestionou durante décadas todo o relacionado con **Cañás**, a Traída e os primeiros pasos de **A  Telva**. E todos eses nomes aos que se refire Xel, a autora deste relato, constituían o universo da súa mirada desde o que foi o seu fogar nunha etapa da súa infancia. Porque a familia viviu durante moitos anos na **Casa do Garda**, construída antes de 1908 coas obras iniciais de captación da auga do  Barcés para o abastecemento da Coruña.
-Cuando “descubrí” Cañás, hace poco más de un año, me cautivó. Conduciendo por las largas y estrechas carreteras que la separan del mundo, inexistentes hace más de un siglo cuando se construyó la estación, no podía dejar de acordarme de las fotografías del archivo, con aquellas enormes tuberías transportadas en carros y bajadas entre varios trabajadores a las grandes zanjas… cavadas también a mano. Parecía una época tan lejana como el lugar así que, mientras avanzábamos, empezaba a entender **el relato de épica y camaradería masculina que rodea la historia de la empresa**.
+Cando “descubrín” Cañás, hai pouco máis dun ano, cativoume. Conducindo polas longas e estreitas estradas que a separan do mundo, inexistentes fai máis dun século cando se construíu a estación, non podía deixar de acordarme das fotografías do arquivo, con aquelas enormes tubaxes transportadas en carros e baixadas entre varios traballadores ás grandes gabias… cavadas tamén a man. Parecía unha época tan afastada como o lugar así que, mentres avanzabamos, empezaba a entender **o relato de épica e  camaradería masculina que rodea a historia da empresa**.
-En mi segunda visita a la Planta conocí a Enrique Suárez, yerno de D. Tomás y que fue quien tomó el relevo en la responsabilidad de la captación y tratamiento del agua en A Telva y la presa de Cecebre. La afinidad fue total y enseguida empezamos a conversar porque [[http://emalcsa.de-mudanza.net/doku.php?id=el_origen_del_agua#decia_enrique_en_2014|la serena pasión de su relato]] me ayudaba a comprender, y humanizar, los datos que había ido leyendo en torno a la empresa y su historia. Y fue tal vez esa curiosidad por lo humano, lo que le llevó a hablarme de estas memorias que la hermana de Tere, su mujer, había escrito sobre su infancia en Cañás. Pero Gel vive en Vigo y hubo que esperar hasta el verano para conocernos y diera su visto bueno para compartir el relato. Después, todo fue sobre ruedas.
+Na miña segunda visita á Planta coñecín a Enrique Suárez, xenro de D. Tomás e que foi quen tomou a substitución na responsabilidade da captación e tratamento da auga na  Telva e a presa de Cecebre. A afinidade foi total e enseguida empezamos a conversar porque [[http://emalcsa.de-mudanza.net/doku.php?id=el_origen_del_agua#decia_enrique_en_2014|a serena paixón do seu relato]] axudábame a comprender, e humanizar, os datos que había ido lendo ao redor da empresa e a súa historia. E foi talvez esa curiosidade polo humano, o que lle levou a falarme destas memorias que a irmá de Tere, a súa muller, escribira sobre a súa infancia en  Cañás. Pero Xel vive en Vigo e houbo que esperar ata o verán para coñecernos e dese o seu visto e prace para compartir o relato. Despois, todo foi como unha seda.
-No sé qué me esperaba, un texto entrañable sin duda, pero superó mis expectativas. El relato me atrapó y me transportó a las múltiples capas de una realidad cuya riqueza olvidamos con demasiada frecuencia porque, mientras leía, imaginaba su voz a la vez mimosa y enérgica como diciéndome “espera, no corras, escucha lo que te estoy contando”. Y así debía ser porque allí estaba todo, no sólo los nombres de los árboles, las flores, las plantas y los pájaros, sino la Planta entera con cada uno de sus rincones y porqués. Y allí estaban “las personas” de las que había oído hablar y su forma de vida, la de una época no tan lejana, que tanto han contribuido con su esfuerzo e implicación a la modernidad que ahora disfrutamos.
+Non se que me esperaba, un texto entrañable sen dúbida, pero superou as miñas expectativas. O relato atrapoume e transportoume ás múltiples capas dunha realidade cuxa riqueza esquecemos con demasiada frecuencia porque, mentres lía, imaxinaba a súa voz á vez  mimosa e enérxica como dicíndome “espera, non corras, escoita o que che estou contando”. E así debía ser porque alí estaba todo, non só os nomes das árbores, as flores, as plantas e os paxaros, senón a Planta enteira con cada un dos seus recunchos e porqués. E alí estaban “as persoas” das que oíra falar e a súa forma de vida, a dunha época non tan afastada, que tanto contribuíron co seu esforzo e implicación á modernidade que agora gozamos.
 {{ http://www.enpalabras.com/blog/wp-content/subidas/2017/07/Tres-mosqueteras-600x385.jpg?500 |}}
-Sin embargo, lo más sorprendente de este libro es su frescura casi cinematográfica porque la vitalidad del relato te hace sentir nostalgia de un presente que quieres hacer tuyo, aunque no te pertenezca. Los puentes, la faunilla diversa, las aventuras, el carnero que envestía, la máquina de hacer bloques, la tenebrosa maquinaria del molino, la fiesta parroquial, la flauta de caña que, como tantas cosas, arreglaba el “viejo Botana”…
+Con todo, o máis sorprendente deste libro é a súa frescura case cinematográfica porque a vitalidade do relato faiche sentir nostalxia dun presente que queres facer teu, aínda que non che pertenza. As pontes, a  faunilla diversa, as aventuras, o carneiro que  envestía, a máquina de facer bloques, a  tenebrosa maquinaria do muíño, a festa parroquial, a frauta de cana que, como tantas cousas, arranxaba o “vello Botana”…
-<blockquote>Por la noche nuestra radio se oía en todo el valle. No había otra radio porque tampoco había luz eléctrica en las casas y las de transistores aún no se habían inventado</blockquote>
+<blockquote>Pola noite nosa radio oíase en todo o val. Non había outra radio porque tampouco había luz eléctrica nas casas e as de transistores aínda non se inventaron</blockquote>
-La mirada infantil es un don efímero. Hay quien no la ha tenido nunca y estamos los demás, la mayoría, que la olvidamos. Pero hay personas especiales, como Gel, capaces de comprender el mundo a través de su mirada de entonces y hacer magia con las palabras para hacernos revivir incluso aquello que no conocimos.
+A mirada infantil é un don efémero. Hai quen non a tivo nunca e estamos os demais, a maioría, que a esquecemos. Pero hai persoas especiais, como Xel, capaces de comprender o mundo a través da súa mirada de entón e facer maxia coas palabras para facernos revivir incluso aquilo que non coñecemos.
-En 1915, el mismo año que A Coruña se inauguraba el Palacio Municipal, empezó a funcionar un filtro lento en la toma del río Barcés en Cañás. Era el segundo que se instalaba en España y permitió, al fin, que la ciudad empezara a recibir agua previamente filtrada y esterilizada. Porque aunque hay quien dice que “el agua la manda Dios”, conseguir que llegara al grifo, y en buen estado, es una historia larga y apasionante que empezó en tiempos complicados en los que todo quedaba tan lejos que había que tener “disponibilidad permanente las 24 horas del día… ¡porque era el agua que iba a beber la ciudadanía!”
+En 1915, o mesmo ano que A Coruña inaugurábase o Palacio Municipal, empezou a funcionar un filtro lento na toma do río  Barcés en  Cañás. Era o segundo que se instalaba en España e permitiu, ao fin, que a cidade empezase a recibir auga previamente filtrada e  esterilizada. Porque aínda que hai quen di que “a auga a manda Deus”, conseguir que chegase á billa, e en bo estado, é unha historia longa e apaixonante que empezou en tempos complicados nos que todo quedaba tan lonxe que había que ter “dispoñibilidade permanente as 24 horas do día… porque era a auga que ía beber a cidadanía!”
-La evolución de la empresa de Aguas de La Coruña relata una parte importante de la historia de la ciudad a través de las personas que vivieron su construcción y desarrollo, pero no debemos olvidar a las que se encargaban del agua en su origen. Y además de ser un poderoso ejemplo de que [[http://blog.cumclavis.net/2016/03/el-conocimiento-no-se-jubila.html|el conocimiento NO se jubila]], pone de manifiesto que la cultura corporativa debe ser relatada sin ningún tipo de [[http://www.enpalabras.com/blog/2016/03/la-pre-tension-de-la-objetividad/|pre-tensión de objetividad]].
+A evolución da empresa de Augas da Coruña relata unha parte importante da historia da cidade a través das persoas que viviron a súa construción e desenvolvemento, pero non debemos esquecer ás que se encargaban da auga na súa orixe. E ademais de ser un poderoso exemplo de que [[http://blog.cumclavis.net/2016/03/el-conocimiento-no-se-jubila.html|o coñecemento NON se xubila]], pon de manifesto que a cultura corporativa debe ser relatada sen ningún tipo de [[http://www.enpalabras.com/blog/2016/03/la-pre-tension-de-la-objetividad/|pre-tensión de obxectividade]].
-<blockquote>Las culturas corporativas definen la forma de estar de las empresas en la sociedad y de las personas en una empresa. Son huellas de liderazgos. Son batallas, éxitos y fracasos en la memoria colectiva, esa que se tiene aunque no se haya sido protagonista de la misma.</blockquote>
+<blockquote>As culturas corporativas definen a forma de estar das empresas na sociedade e das persoas nunha empresa. Son pegadas de liderados. Son batallas, éxitos e fracasos na memoria colectiva, esa que se ten aínda que non se foi protagonista da mesma.</blockquote>
-//Y todas esas huellas de liderazgos, batallas y vivencias están contenidas en la geografía de la mirada de Gel// que, junto con sus hermanas Tere y Ana, relata esa parte de la historia que los tratados no suelen contemplar. Porque, al final, **la camaradería y épica masculina que se generó en ese estado de disposición permanente para la empresa no hubiera sido posible sin el amparo y el soporte familiar. Ahí es donde estaban las mujeres**.
+//E todas esas pegadas de liderados, batallas e vivencias están contidas na xeografía da mirada de Xel// que, xunto coas súas irmás Tere e Ana, relata esa parte da historia que os tratados non adoitan contemplar. Porque, ao final, **a  camaradería e épica masculina que se xerou nese estado de disposición permanente para a empresa non fose posible sen o amparo e o soporte familiar. Aí é onde estaban as mulleres**.
 {{ http://www.enpalabras.com/blog/wp-content/subidas/2017/07/limpieza-decantadores-600x353.jpg?500 |}}
-En octubre de 2016 tuvimos ocasión de recorrer con la autora los espacios que describe en este libro. Y aunque queden menos frutales (esos de los que se dejaban caer cuando su padre las llamaba con un silbido), no existan los puentes o la maleza se haya tragado al molino, Gel ha conseguido que me sienta un poco parte de esta memoria colectiva. **Porque el lenguaje de la vida está en la grandeza de la sencillez**.
+En outubro de 2016 tivemos ocasión de percorrer coa autora os espazos que describe neste libro. E aínda que queden menos froiteiros (eses de os que se deixaban caer cando o seu pai chamábaas cun asubío), non existan as pontes ou a maleza tragouse ao muíño, Xel conseguiu que me senta un pouco parte desta memoria colectiva. **Porque a linguaxe da vida está na grandeza da sinxeleza**.
-<blockquote>La verdad es que nos conformábamos con poco. Todo lo convertíamos en acontecimiento</blockquote>
+<blockquote>A verdade é que nos conformabamos con pouco. Todo o convertiamos en acontecemento</blockquote>
 |  {{ http://blog.enimaxes.com/wp-content/uploads/2016/12/memoriasyfuturos-768x460.jpg?350 |}}  |  {{ http://www.enpalabras.com/blog/wp-content/subidas/2017/07/2016-10-10-17.40.04-300x225.jpg |}}  |
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-<fs medium>**[[http://wiki.de-mudanza.net/esp/doku.php/metaforas_de_la_memoria|Metáforas de la memoria]]**</fs>
+<fs medium>**[[http://wiki.de-mudanza.net/esp/doku.php/metaforas_de_la_memoria|Metáforas da memoria]]**</fs>
 {{ vimeo>197465752?650x366 }}
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-===== Folga de lavandeiras =====
+===== Lavandeiras =====
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-**[[http://enigualdade.com/?s=lavanderas|Junio 1907: Coruña paralizada pola folga de lavandeiras]]**
+**[[folgas_das_nosas_avoas#folga_de_lavandeiras_en_coruna|Junio 1907: Coruña paralizada pola folga de lavandeiras]]**
 <blockquote>{{http://wiki.de-mudanza.net/esp/lib/exe/fetch.php/2_biografias:lavadero.jpg?300 |}}
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 Ao traballo de lavar, entender e recoller a roupa había que engadir as camiñadas que moitas debían realizar, cargadas coa coada por camiños intransitables.
-Pero o peor era a incapacidade para gañarse a vida pola falta de auga durante as secas ou os problemas de abastecemento e xurdía a rivalidade entre as mulleres que, con frecuencia, acababan en liortas que mesmo precisaban a presenza das forzas públicas para acougar os ánimos. En máis dunha ocasión, levaron as súas queixas á prensa, que eran recollidas neste “ton  condescendiente”. [[http://enigualdade.com/?s=lavanderas|Seguir lendo...]]</blockquote>
+Pero o peor era a incapacidade para gañarse a vida pola falta de auga durante as secas ou os problemas de abastecemento e xurdía a rivalidade entre as mulleres que, con frecuencia, acababan en liortas que mesmo precisaban a presenza das forzas públicas para acougar os ánimos. En máis dunha ocasión, levaron as súas queixas á prensa, que eran recollidas neste “ton  condescendiente”. [[folgas_das_nosas_avoas#folga_de_lavandeiras_en_coruna|Ler o relato completo...]]</blockquote>
-**[[https://www.emalcsa.es/index.php/es/nodo/id/294|A auga na Coruña. Fuentes, estanques e lavadoiros]]**
+**[[https://www.emalcsa.es/index.php/es/nodo/id/294|A auga na Coruña. Fontes, estanques e lavadoiros]]**
 <blockquote>{{http://wiki.de-mudanza.net/esp/lib/exe/fetch.php/2_biografias:libro-emalcsa_fuentes-coruna.jpg?170 |}}Unha guía para coñecer de primeira man os lugares e incidencias que marcaron a orixe, desenvolvemento, e decadencia de toda unha cultura da auga que foi substituída por unha nova, máis práctica e útil aos cidadáns.
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+==== Empresarias sien recursos ====
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+[[https://monbarcino.wordpress.com/2012/04/02/lavaderos-de-horta/|Lavadoiros de Horta]]
+<blockquote>Ata ben entrado o século  XX a roupa lavábase a man no lavadoiro das casas. No barrio de  Horta un grupo de mulleres creou unha pequena industria da lavandería. A maioría concentrábanse na actual rúa  aiguafreda e dedicábanse a lavar roupa de familias acomodadas doutras partes da cidade de Barcelona, moi especialmente do  Eixample.
+A roupa lavábana, secábana ao sol e despois volvíana a baixar ao centro de Barcelona en carros e cabalos.
+Corría o século  XVIII e as lavandeiras fixeron unha verdadeira revolución industrial feminina. Chegaron a ser 400 mulleres que se repartían a limpeza, ferro e o  almidonaje da roupa.
+Chegaron a haber 80 empresas de lavandería. Esta foi a principal actividade económica do pobo de  Horta no século  XIX. A actividade mantívose ata os anos da guerra civil e a posterior chegada da máquina lavadora.
+De feito o oficio máis importante relacionado con  Horta e a  Clota foi, ata principios do século  XX, o de lavandeira.A maioría de mulleres lavandeiras, non se dedicaban exclusivamente a este oficio, senón que era un a máis a máis de todo o traballo que xa era inherente ás mulleres da época.Lavaban a roupa allea na súa casa, neste caso no seu propio lavadoiro para obter un ingreso complementario para a familia.</blockquote>
+</WRAP>