Diferencias

Muestra las diferencias entre dos versiones de la página.

--- desprovistas_de_poder [2019/12/21 11:50] – isabel
+++ desprovistas_de_poder [2019/12/21 12:20] – isabel
@@ Línea 12: / Línea 12: @@
 As ideas da universalidade da razón, do individuo autónomo e racional, do pacto como principio de lexitimidade, etc., só foron desenvoltas pensando nunha parte da poboación. A outra parte non foi esquecida, simplemente, foi  desprovista de poder e de autonomía, adscrita ao espazo doméstico e ao papel de apoio necesario para que os demais (maiormente homes) puidesen facer efectivos os seus emerxentes dereitos de cidade.
-(…) A observación do ocorrido dentro do mercado laboral nas distintas etapas da nosa historia recente; a análise do modo en que factores políticos, económicos, demográficos e culturais combínanse en diferentes momentos para configurar un determinado sistema de relacións sociais de xénero, pode ser unha maneira de mostrar a complexidade e a  multidimensionalidad dos procesos de cambio social.
+(…) A observación do ocorrido dentro do mercado laboral nas distintas etapas da nosa historia recente; **a análise do modo en que factores políticos, económicos, demográficos e culturais combínanse en diferentes momentos para configurar un determinado sistema de relacións sociais de xénero**, pode ser unha maneira de mostrar a complexidade e a  multidimensionalidad dos procesos de cambio social.
----
+----
-Fregar chans, facer  remiendos ou dedicarse ao  estraperlo ou á prostitución, eran os únicos recursos para moitas mulleres chegadas ás cidades (Roig 1989).
+<blockquote>Fregar chans, facer  remiendos ou dedicarse ao  estraperlo ou á prostitución, eran os únicos recursos para moitas mulleres chegadas ás cidades (Roig 1989).</blockquote>
 O emprego industrial descendeú en termos absolutos e relativos. Fernández  Steinko (1999) recolle moi acertadamente a desfeita que produciu a Guerra Civil sobre a poboación activa máis cualificada e dificilmente  reemplazable. Mortes, expatriacións e emigración, en cantidades que xustifican a idea de «desertización humana» nos anos corenta e cincuenta.
-O emprego que si creceu dentro do sector servizos foi nas forzas policiais e no servizo doméstico. En 1950 esta última rama ocupaba a medio millón de mulleres, con xornadas de 14 horas e librando só a tarde do xoves e a do domingo. Na posguerra, para as familias máis modestas, mandar ás fillas «para servir» supoñía ter unha boca menos que alimentar e conseguir algúns ingresos monetarios —ás veces os únicos— para poder facer fronte a gastos extraordinarios. Esta actividade (servizo doméstico como internas) inicia un proceso de desaparición ao longo dos sesenta, pero recupera a súa importancia en pleno século  XXI e nútrese tamén de inmigrantes, aínda que, nesta ocasión, procedentes doutros países.
+**O emprego que si creceu** dentro do sector servizos foi nas **forzas policiais e no servizo doméstico**. <fc #800080>En 1950 esta última rama ocupaba a medio millón de mulleres, con xornadas de 14 horas e librando só a tarde do xoves e a do domingo. Na posguerra, para as familias máis modestas, mandar ás fillas «para servir» supoñía ter unha boca menos que alimentar e conseguir algúns ingresos monetarios —ás veces os únicos— para poder facer fronte a gastos extraordinarios</fc>.
+<blockquote>Esta actividade (servizo doméstico como internas) inicia un proceso de desaparición ao longo dos sesenta, pero recupera a súa importancia en pleno século  XXI e nútrese tamén de inmigrantes, aínda que, nesta ocasión, procedentes doutros países.</blockquote>
-Nas condicións de posguerra, dar para comer e coidar á familia constituía un duro traballo para as mulleres pobres: recoller carbón das vías do tren para acender a cociña, fabricar xabón para lavar, #ver de sebo para alumarse,  remendar e poñer pezas ás escasas pezas de vestir, lavar para outras casas a cambio dalgún diñeiro, etc. Nalgunhas zonas máis  despobladas de homes, «o sexo débil» realizaba, así́ mesmo, os traballos considerados máis duros e os peor pagos: construción, estradas, marisqueo, etc. ( Bayo 1970).
+Nas condicións de posguerra, <fc #800080>dar para comer e coidar á familia constituía un duro traballo para as mulleres pobres</fc>: recoller carbón das vías do tren para acender a cociña, fabricar xabón para lavar, velas de sebo para alumarse,  remendar e poñer pezas ás escasas pezas de vestir, lavar para outras casas a cambio dalgún diñeiro, etc. Nalgunhas zonas máis  despobladas de homes, <fc #800080>«o sexo débil» realizaba, así́ mesmo, os traballos considerados máis duros e os peor pagos: construción, estradas, marisqueo, etc.</fc> ( Bayo 1970).
-Para a minoría máis cualificada, sempre que non fose depurada polo Réxime, estaban a enfermería, o maxisterio e as oficinas (aínda que estas últimas con dubidosa reputación moral). Cui- dar e atender en posición de subordinada ao home non alteraba a feminidade da «Nova Muller Española».
+Para **a minoría máis cualificada, sempre que non fose depurada polo Réxime**, <fc #800080>estaban a enfermería, o maxisterio e as oficinas (aínda que <wrap hi>estas últimas con dubidosa reputación moral</wrap>)</fc>. Cui- dar e atender en posición de subordinada ao home non alteraba a feminidade da «[[http://www.grupo3estudios.es/nancy-y-la-nueva-mujer-espanola/|Nova Muller Española]]».
 (…) As reformas lexislativas progresistas promovidas pola República (a Lei do Divorcio, a despenalización do aborto e a lei de Matrimonios Civís) foron totalmente abolidas. Desde 1938 ata o final da Ditadura, os dereitos da familia basearanse no Código Civil de 1889 de inspiración napoleónica. A familia recoñécese como institución natural e fundamento da sociedade e a maternidade como o eixo  definitorio da feminidade.