folgas_das_nosas_avoas [O Diñeiro das Mulleres]

¡Esta es una revisión vieja del documento!

Tabla de Contenidos

Folga de lavandeiras en Coruña
- ¿Qué consiguieron con su huelga?
Fixérono
A revolta das pedras
O que tiñan que aguantar

<fc #6495ed>Anexos / Folgas das nosas avoas</fc>

Folga de lavandeiras en Coruña

Cando os trapos sucios non se lavaban na casa

Ata que as innovacións técnicas e as melloras das redes de subministración de auga e electricidade chegaron ás vivendas, o lavado de roupa das familias acomodadas era realizado por mulleres especializadas neste tipo de traballo. Daquela os censos eran escasos e as estatísticas, do que agora chamariamos tamaño do mercado, inexistentes, pero había unha lexión de mulleres (e algúns, pero poucos, homes) que soportaba duras condicións e abusos.

A falta de auga corrente e a escaseza de espazos apropiados no interior das vivendas obrigaba a utilizar os lavadoiros públicos ou na beira dos ríos. O traballo era especialmente ingrato e con especiais consecuencias para a saúde xa que debían permanecer moitas horas de pé e dobradas sobre as táboas ou pedras de lavar, nun ambiente húmido e insano, coas mans molladas e atacadas polos compoñentes dos xabóns, creando así un clima propicio para catarros, afonías e dores de ósos e músculos, sen esquecer a posibilidade de contaxio da roupa sucia dos enfermos.

Lavadoiro de Montes- OzaAl traballo de lavar, entender e recoller a roupa había que engadir as camiñadas que moitas debían realizar, cargadas coa coada por camiños intransitables. Así cóntao unha das privilexiadas que podían pagar polo servizo:

E é que recordo aínda con estremecimiento as mans moradas e esnaquizadas polos sabañones rebentados das lavandeiras, esas mulleres que viñan ás nosas casas en busca da coada diaria, unha circunstancia que hoxe nos sacudiría as conciencias, pero que entón o asumiamos coa maior naturalidade do mundo.

A cantidade de roupa para lavar era considerable, na medida que abundaban as familias numerosas. A que non podía asumir a criada na propia casa, era entregada ás lavandeiras, xunto co correspondente anaco de xabón, adquirido polo miúdo e en barras de 40 centímetros (…) Despois de anotar con minuciosidade a clase e número de pezas entregadas, estas heroicas mulleres introducíanas no pesado cesto que subían aos pisos sobre as súas cabezas, para despois descargalos sobre os lombos dos burros que dirixían ao xélido río para iniciar o seu duro labor, de xeonllos, sobre calquera pedra lisa da beira. Unha vez lavada, tendida e seca, era devolta despois dunha semana e da mesma forma aos fogares, onde a señora comprobaba que nada faltase para pagar os servizos.

Pero o peor era a incapacidade para gañarse a vida pola falta de auga durante as secas ou os problemas de abastecemento e xurdía a rivalidade entre as mulleres que, con frecuencia, acababan en liortas que mesmo precisaban a presenza das forzas públicas para acougar os ánimos. En máis dunha ocasión, levaron as súas queixas á prensa, que eran recollidas neste “ton condescendiente”:

Un grupo destas humildes cantas simpáticas traballadoras veu onte en son de rogo á nosa redacción. Estas mulleres do noso país non soñan en pedir gollerías. Delas, laboriosas e escravas do seu fogar, aos marimachos sufragistas, hai un intervalo infinito. Vexamos, senón, cal é a aspiración das lavandeiras de Elviña.

Para vir das súas casas e regresar, transitan por un antiquísimo camiño veciñal, que desde a ponte de Monelos baixa ao lugar dos Muíños bordeando a tampia da Huerta do Xeneral, fronte á Pente de Pedra, bifurcará logo en dirección de Elviña e de San Cristóbal.

Este camiño, completamente esnaquizado agora, no inverno é absolutamente intransitable. As augas do río e as choivas asolágano, chegando a tal nivel, que as cabalerías se enterran ata o peito. Nesta época do ano, as lavandeiras obteñen do director da Granxa o favor de deixalas pasar polo interior desta, aforrándose así un dos peores anacos do camiño; pero isto, sobre o gravoso e molesto, non ten razón de ser habendo un camiño público que debe estar habilitado en forma para o tránsito. Que sexa arranxado, xa que resultaría fácil e económico, é o que piden as lavandeiras.

Da parroquia de Elviña pasan por alí máis de cen destas os días de recollida e entrega de roupas. (…) Nós recollemos o rogo das simpáticas lavandeiras e trasladámolo íntegro con nosa máis especial recomendación aos deputados provinciais. A Voz de Galicia, 16-4-1913

A cambio deste duro traballo que realizaban, os salarios das lavandeiras eran dos máis cutres de todos os que realizaban as mulleres (sempre por baixo dos realizados por homes, aínda sendo os mesmos). A situación era semellante en todos os lugares. Segundo o censo de 1905, en Barcelona as lavandeiras cobraban entre 2 e 3 pesetas diarias, un dos salarios máis baixos de todos o traballo realizados por colectivos femininos [M. Tatjer Mir, 2002:13].

Esta situación de franca desvantaxe foi o que levou a un bo grupo de lavandeiras da Coruña, que durante a folga de 1907 eran unhas mil, a organizarse sindicalmente integrándose inicialmente no centro de oficios “A Heteroxénea” formando daquela unha asociación propia: “O Alba de lavanderos e lavandeiras”.

En maio de 1907 anunciaron que ían subir as tarifas e, poucos días máis tarde, a prensa recollía a noticia de que se acababan de asociar, á vez que comunicaban ao público as novas tarifas e as novidades introducidas no sistema e periodicidade de recollida e entrega da roupa.

Confirmouse a noticia. As lavandeiras da Coruña e de fóra da Coruña, constituídas en gremio e asociadas ao que parece á Heteroxénea, centro de oficios varios reorganizado ultimamente no pobo, reparten profusamente desde onte unha folla coa tarifa dos prezos que poderán en vigor desde primeiro de mes (…) Hai nas observacións xerais algunha que han de parecer particularísimas.

A roupa que teña máis uso que o dunha semana, sendo roupa interior, pagará prezo dobre e o mesmo será se é roupa atrasada (…)

As pezas que non leven as marcas da casa respectiva, non será responsable delas a lavandeira en caso de extravío.

A roupa sucia recollerase os domingos de cada semana desde as oito da mañá a dúas da tarde e sen limitación de hora dentro das que se sinalan, e pola contra quedan para outra semana.

Cando se teña que recoller a roupa fose do prazo que se sinala, pagarase dúas pesetas con cincuenta céntimos pola viaxe que ten que dar a lavandeira para facer a recollida.

O pago do lavado de roupa farase por semana”. (La Voz de Galicia, 25-5-1907)

Os novos prezos do lavado –de 4 a 5 duros semanais por familia- pareceron excesivos a moitos dos usuarios, de modo que os cronistas locais presaxiaban fortes tensións e posible folga. Este aumento significaba, para as lavandeiras, un aumento razoable de entre dez e quince céntimos semanais por persoa, pero os detractores da folga argumentaban que se trataba do dobre do que viña pagando polos mesmos servizos. A folga das lavandeiras empezou o 1 de xuño de 1907, prolongándose ininterrompidamente durante dúas semanas, e contou cunha elevadísima participación. A pesar das noticias contraditorias que ofreceu a prensa local durante os días da folga coa evidente intención de rompela, o certo é que a participación das lavandeiras foi maioritaria.

Puxéronse gardas municipais nos principais lavadoiros e nos día seguintes da folga, para evitar coacción e pelexas, o gobernador dispuxo que un bo número de gardas civís de cabalería e infantería percorresen os camiños de entrada á cidade para evitar que se impedise ás lavandeiras que desexaban traballar chegar ás casas para recoller ou entregar roupa, segundo informaban os diarios da época.

<fc #800080>Esta folga foi moi significativa, xa que se trataba da primeira dun colectivo maioritariamente feminino que non traballaba nunha fábrica. Poida que esta novidade fose sentido como un perigo de contaxio a outros colectivos de mulleres que traballaban ao servizo de patróns individuais, unha poderosa razón que explicaría, polo menos en parte, a posición tomada na súa contra polos comentaristas da prensa local, individuos tamén afectados na súa vida familiar por esta folga.</fc>

Fonte documental: «O orballo da igualdade»

¿Qué consiguieron con su huelga?

A diferencia de otras huelgas, especialmente de las protagonizadas por colectivos masculinos, la prensa local burguesa reaccionó con descaro contra la huelga de las lavanderas. Criticó la subida de las tarifas, exageró las diferencias de criterio entre las mujeres trabajadoras, minimizó los efectos y alcance y animó al vecindario coruñés a utilizar los servicios de las lavanderas de otros lugares.

En claro afán de distorsión informativa la prensa llegó incluso a “comentar con satisfacción” como «las señoras, antes de aceptar las nuevas tarifas, preferían ir ellas mismas a lavar» o mandar a las sirvientes domésticas, de modo que nunca tan animados estaban como en aquellos días los lavaderos de la ciudad. Las mismas autoridades, justificando que las medidas tomadas eran únicamente para garantizar el orden público, aumentaron el ritmo de reposición de agua en los lavaderos y reforzaron la seguridad con fuerza pública.

En realidad se concede escasa trascendencia a la huelga, porque las familias disponen de medios para evitar que el conflicto adquiera proporciones alarmantes, ya enviando las ropas a Ferrol, a Sada, a Puentedeume, a Carballo y a otros pueblos próximos, ya utilizando los servicios de las mismas domésticas y de muchas vecinas de La Coruña.

Para dar mayores facilidades a este recurso que por el momento soluciona satisfactoriamente la cuestión, el alcalde accidental Sr. Lens dispuso que desde ayer se renueve el agua en los lavaderos públicos de la ciudad a las nueve de la noche en lugar de hacerlo a las doce, como hasta ahora venía haciéndolo, y que vuelva a repetirse aquella operación a las cinco de la mañana todos los días.

El Noroeste, 4-6-1907

En la mayoría de las casas no tuvieron necesidad las lavanderas de manifestar que se declaraban en huelga, porque ya conocidos sus propósitos, fueron despedidas o lo que es lo mismo, “les fue hecha la cuenta”.

Sus colegas de Betanzos, Ferrol, Puentedeume, Sada y de los demás pueblos que tienen fácil comunicación con La Coruña, están de enhorabuena. En los vapores que hacen la carrera al Ferrol, en los trenes y en los coches que efectúan diariamente viajes a dichos pueblos, salieron el domingo y ayer numerosos fardos de ropa sucia que, después de lavada volverán a La Coruña.

La Voz de Galicia, 4-6-1907.

Durante la huelga se repartieron en la ciudad varias hojas entre la población explicando y justificando los dos motivos centrales del paro: escasez de remuneración y falta de higiene en los lavaderos por la escasa atención prestada por las autoridades municipales a estos establecimientos. La inesperada duración del paro sorprendió a muchos usuarios y a los cronistas locales que, incluso durante la misma, se esforzaban en asegurar que la huelga fracasara repitiendo insistentemente que las lavanderas eran perfectamente prescindibles.

La intoxicación de la información llegó al extremo de asegurar que alguno de los asociados se fugara con el dinero de la organización y, ante la falsedad del dato, se pasó a la ridiculización de las cantidades de que disponían las trabajadoras. Paralelamente a los comentarios sobre la mancha de la huelga y con evidente afán de desanimar a las lavanderas, salían diariamente elogiosos comentarios a la iniciativa de establecer, por parte de la Coperativa Militar y Civil, un lavadero mecánico que podía entrar en servicio en muy poco tiempo. Días antes de que acabase en realidad el paro, la prensa daba por seguro el fracaso de la huelga y la vuelta de las lavanderas a la situación anterior al movimiento reivindicativo.

Puede darse por fracasada la huelga de lavanderas, que está a punto de terminar de la manera más desastrosa para las infelices mujeres (…)

Se dice que se ha fugado [el presidente de la asociación con el dinero que había recaudado entre las lavanderas a pretexto de organizar la sociedad de resistencia que para ellas de resultados completamente negativos. El rumor no ha podido confirmarse.

El Noroeste, 11-6-1907

Un representante de la junta administrativa del gremio de lavanderos y lavanderas nos visitó ayer para decirnos que no es exacto (…) que el presidente de dicha junta haya desaparecido con los fondos sociales; que los asociados no pagan cuota alguna, y que sólo se recaudaron entre todos ellos 103 pesetas para gastos de propaganda y organización, de los cuales van invertidas en estos trabajos 93,30. Resulta, pues que sólo tienen de fondos nueve pesetas y media, cantidad bien insignificante, por cierto.

El Noroeste, 12-6-1907.

Avances sociales, que no individuales

El lavadero mecánico de la Cooperativa Militar y Civil fue inaugurado un año después, el 13 de octubre de 1908. Situado en el camino de la estación del ferrocarril, estaba dirigido por técnicos alemanes y contaba con servicio de coches para recoger y devolver la ropa, de incendios, y un taller de mujeres encargadas de coser, repasar y dar brillo a la ropa que lo necesitara. Sin embargo no eliminó en Coruña los lavaderos públicos ni la las lavanderas individuales, que fueron pasando a ser explotadas bajo nuevas fórmulas de intermediación.

Los lavaderos públicos

Un millar de mujeres, poco más o menos, acude diariamente al lavadero público municipal instalado en la explanada del Orzán. Los pilones de este lavadero se llenan tres veces durante la jornada, y para que las distintas tandas de lavanderas no laven la ropa en agua sucia, deben llenarse aquellos cinco veces por lo memos.

Además, para que la operación de vaciar y llenar se haga rápidamente, deben instalarse dos grifos y el actual, con el que se tarda una hora en dar el agua suficiente, podría servir para enchufar una manga y hacer la limpieza que ahora se hace a fuerza de valdeo, de un modo deficiente y lentísimo (…)

El nuevo lavadero de la calle de la Torre es utilísimo para los centenares de mujeres que allí acuden (…) El tercer lavadero de que vamos a hablar no existe, pero, a fe de ser sinceros, no es porque no se advierta a diario la necesidad de que se establezca.

La Voz de Galilcia, 16-11-1911.

Sin embargo, a pesar de las mejoras y del número de lavaderos, se seguían produciendo las quejas de la población sobre las deficiencias higiénicas en esos lugares, quejas que eran reiteradamente comentadas en la prensa (la misma que boicoteara la huelga y sus reivindicaciones), al tiempo que también se aportaban posibles soluciones.

La salud en La Coruña. Los lavaderos públicos

Insistiremos en el tema cuantas veces sea preciso, hasta que se nos oiga.

Hay que mejorar las condiciones higiénicas de los lavaderos públicos. Se impone acabar con la vergüenza de que una misma pila común, en una misma agua sucia e infecta, que sólo se renueva ¡cada seis u ocho horas! se laven y se mezclen las ropas de las personas que gozan de buena salud y las de las que están enfermas.

Ya hemos explicado en qué consiste la leve transformación que se pretende (…) tomando como modelo lo que a este respecto se hace en Bilbao, Santander, Barcelona, San Sebastián y en otros pueblos adelantados y cultos. Los que no se enteran o no quieren enterarse, son capaces de decir que no hay dinero para acometer la pequeña obra y que lo mejor será aplazarla… para cuando se realice el empréstito.

Nada de eso. Dotar de agua suficiente y continua a los lavaderos públicos, ahora que abunda, y establecer en cada uno de ellos una serie de pequeñas divisiones, contorneándolas, con unos grifos individuales, es cuestión de muy pocas pesetas y de muy poco tiempo. Es bochornoso, pero además peligrosísimo lo que al presente acontece. Los médicos debieran cooperar a esta campaña de higienización.

Cada piscina de esas, en torno de las cuales se suceden día y noche todas las gentes pobres del pueblo, constituye el más espantable vivero de gérmenes contagiosos que cabe imaginar.

La Voz de Galicia, 6-3 1913.

Las lavanderas, como colectivo de mujeres trabajadoras al servicio de casa ajena, fueron desapareciendo lentamente, a medida que el agua corriente llegaba a los domicilios y que en estos se instalaban lavaderos particulares de carácter doméstico pero los inicios de la infraestructura del agua fueron privados y problemáticos. Así tenía que promocionarse la empresa en 1918

La desaparición definitiva de las lavanderas llegó con la introducción de máquinas accionadas mecánicamente y, más tarde, por energía eléctrica. Antes de la definitiva desaparición de este oficio, muchas mujeres trabajaron en los lavaderos mecánicos que se establecieron en la ciudad, pero los problemas laborales continuaron existiendo para estas trabajadoras.